任勇

冯女是谁

史书上没有留下她的名字，学术界只能因她最辉煌的时期是北魏的太后、太皇太后，称她为冯太后。

冯女入宫

冯女是北燕国国君冯弘的孙女。冯弘有两个背叛他而主动投降到魏國的儿子，其中之一就是冯朗，冯女即是冯朗的女儿。北燕灭亡之后，冯女出生于父亲的封地长安。她的出生给冯家带来了安宁。冯朗在朝廷为官，冯母王氏相夫教子，冯女与她的哥哥一样，都得到了很好的教育。

然而这份安宁只维持了短短几年。

冯女未满八岁时，冯家再次蒙难，起因是她的叔父冯邈。当年冯邈随冯崇、冯朗一起降魏，被封为将军。一次奉太武帝之命率兵征讨柔然，因用兵不当而大败。拓跋焘听信奸人谗言，认为冯家兄弟当年降魏就是为了保住性命，是缓兵之计，并非真心忠于大魏，于是下令将冯崇、冯朗、冯邈等一律诛灭。一时间，冯家几门男丁被杀，女眷被押回京城为奴。

冯女的母亲在押解路上饥寒交迫，染病而亡。年幼的冯女被安排在洗衣局做杂役。

然而天无绝人之路。十几年前魏国攻打北燕之时，燕国国君为了求和，把公主嫁给了太武帝。如今那个公主已经成为魏宫里受人尊重的冯昭仪。当年的和亲并没有起到退兵求和作用，而今却以昭仪的身份改变了小冯女的命运，挽救了冯家的遗孤，并因此改写了历史。

冯昭仪之所以能够得到拓跋焘的宠爱，有了今天的地位，不仅因为她美丽、贤淑，也是因为她城府较深。她非常清楚拓跋焘的为人，清楚北魏皇宫里的潜规则，一直温顺、细心，小心翼翼照顾着拓跋焘的生活。对赫连皇后，更是尊敬百倍。拓跋焘非常满意，觉得她可以信赖。所以，当冯昭仪试探地提及她亡兄的女儿在魏宫为奴的事儿后，拓跋焘一口承诺让冯女进宫，与昭仪为伴。

就是在这里，让冯女真正长大懂事，不仅修读了经典，更学会了在复杂的宫闱斗争环境中怎样逢凶化吉、保护自己。

冯女在接受姑妈培养的过程中，认识了两个对于她未来至关重要的人。一个是常氏，另一个是太子拓跋晃的儿子拓跋濬。

拓跋濬，是太武帝特别宠爱的皇孙，从小聪慧，大气，为人处世有魄力，敢于担当，颇具天子风范。他年，拓跋濬登基，小冯女成为新君的第一个身边人。

手铸金人

文成帝拓跋濬后安李夫人，生下一子拓跋弘，李夫人加封为贵人。

公元456年，拓跋弘因聪慧伶俐，又是长子，毫无争议地被封为太子。但祖上在道武帝时曾效仿汉武帝给大魏朝立下规矩，即“子贵母死”。

这是当时大魏朝的例制，皇儿被立太子后，其生母要被赐死。那年，李贵人，不满二十岁。

李贵人死后，问题摆在面前。

其时，拓跋濬想立冯氏为后，但北魏王朝有个惯例，立后必须要经过一道手铸金人的程序。所谓手铸金人，即太后与皇帝共同商定的皇后候选人，要亲手铸造一个金人。若是铸造成功，方可立后，若是不成功，按照祖先的说法，那是不祥的预兆，这个女人是万万不可立为皇后的。

是日，手铸金人大典如期举行所有的程序都进行完毕后，一个十分精致、金光闪闪的小金人出现在大家面前。一片欢庆声中，文成帝拓跋濬亲自把册封皇后的诏书和玉玺交到冯氏手里。所有的嫔妃和文武大臣都跪倒在地，给皇上和冯皇后道喜。

手铸金人，冯贵人是做足了功课的。表面看，冯贵人只是一个与世无争、没见过世面且对政治不感兴趣的女人，然而她的身后却有一个足以担起谋略家称号的亲姑母。冯氏太皇太妃对大魏宫廷之事研究很深，且颇有城府、不露声色。当年其作为北燕国向北魏求和的筹码嫁给太武帝拓跋焘时，并没有想到冯氏家族的女流能有今天的辉煌。她把自己的亲侄女从洗衣局里搭救出来，留在自己身边百般训导，千般培养，就是盼望有朝一日出现奇迹。关于给皇上生皇子之事，以及手铸金人之事，太皇太妃都事先应该给冯贵人仔细交代过，而且连具体细节都做了详细指导与安排。就在李贵人被赐死的那些日子里，太皇太妃在私下还请了宫廷里最好的铸造师，为冯贵人讲解手铸金人的程序、方法，以及容易出现问题的几个环节。

天生聪慧的冯贵人，一铸成功。

初次听政与斗法

三岁即立为太子的拓跋弘，从此便一直生活在冯皇后身边。冯皇后对他的抚养、关爱与教育，也可谓不是亲母胜似亲母。

公元465年，小人乙浑害死文成帝拓跋濬，企图霸占皇位。冯皇后沉着冷静，一方面暗中委托佛教大师昙曜将太子弘保护起来，一方面以大无畏的气势和魄力粉碎了乙浑乱党的阴谋。最终，12岁的太子拓跋弘成功继任皇位，史称献文帝，尊冯氏为太后。

冯太后听政后做的第一件事，是重组内阁。第二件是清理乙浑残余势力。她的策略是，罪大恶极的决不轻饶，罪不至死的尽力争取过来，一意孤行的放缓处理，尽量让矛盾由大变小，有小到无，保稳定，保发展。

公元467年秋，献文帝的长子拓跋宏诞生。冯太后在朝堂上，宣布把江山和朝廷交还给献文帝，她要用主要的精力抚养皇孙，不再为朝廷费心了。这段时间，献文帝几次与他的皇叔、帝师拓跋子推私下议论，如何才能让太后把权力交出来，没承想，皇权的移交，太后做得那么大气，没有丝毫的留恋。据拓跋弘观察，太后不是那种对皇权没有兴趣的人，如今朝廷上下，全都是太后的体系，他认为太后是欲擒故纵。

公元469年，三虚岁的拓跋宏立为太子。按照祖上留下的例制，宏儿的生母李夫人被赐死。这位李夫人与献文帝感情颇深，因此他认为此事完全是太后为了巩固在后宫的地位而故意安排的。

于是，拓跋弘开始行动了。他先是在朝廷里安排自己的人，联系“宗室五王”，搭建内阁中的内阁，架空太后安排的老臣。紧接着又找借口将李奕和他的一位兄长全家十几口杀掉。之前，太后只以为拓跋弘心胸狭窄，没曾想他竟然动起真格。李奕一家血淋淋的场面让她心如刀绞。

而献文帝，内心也极其孤独与忧郁，他做出一个让所有人意想不到的决定：不再做皇帝了！

公元471年，拓跋宏登基，史称孝文帝，尊冯氏为太皇太后。拓跋弘被尊为太上皇。

五歲为皇的孝文帝暂时还不能明白，此时的他只是太上皇与太皇太后政治斗争的一粒棋子。太皇太后为孝文帝立下规矩，每天退朝之后必须回到她的身边，对皇帝的培养和教育，是太皇太后说了算，他人不得干涉。小皇帝拓跋宏才是太皇太后的未来，对拓跋宏的教育一定要严格，献文帝身上的教训，绝不能在孝文帝身上重演。太皇太后虽然不坐朝，但是一直在人员任免、财力花费等问题上制造些小麻烦，让拓跋弘知道太皇太后的存在。

这期间，献文帝迷上了佛教，并在平城建了一座超级寺庙——永宁寺，另外又给自己建造了一座粗糙而浩大的“崇光宫”，在“崇光宫”附近又建了佛寺“鹿野佛图”。公元476年7月，几位老臣向太皇太后密奏，太上皇最近政事不问，恍恍惚惚，人心不稳，必须采取果断措施，力挽狂澜。

太皇太后让孝文帝下令，重新布防驻京军队，平城戒严。

太皇太后赐拓跋弘一杯毒酒。“母子”斗法，至此画上句号。

太和改制

太皇太后冯氏一生做的两件大事，第一是培养了一代明君孝文帝，第二是与孝文帝一起致力于太和改制，都与孙子拓跋宏密不可分。

拓跋宏三岁为太子，五岁登基。在登基之后的几年里，小皇帝成熟得很快。冯氏对孝文帝的要求也更加严格，凡事不能怕，摔倒必须自己爬起来，绝不能宽待自己的错误，遇事自己先想办法，朝廷大事绝不能任性，事情不明朗时绝不能表态，更不能采取行动。她要求小皇帝上朝听政，退朝读书，两不耽误。

冯氏还让小皇帝在“游戏”中历练。第一个“游戏”，就选择了国家的刑罚。魏国的刑罚太重，太残酷，大致传承了中国奴隶社会时期的族诛制和门诛制。族诛最重的株连九族。而门诛是较轻于族诛，一人犯罪只灭门，不再诛杀亲族。冯氏让孝文帝明白，族诛和门诛已经让天下人谈“刑”色变，是大魏朝之不齿，已经到了非改不可的程度。于是孝文帝先后下令彻底取消了族诛，门族只有在特大案件下实施，并且试行用流刑（流放边远荒芜之地服劳役）取代肉刑，废除裸体受刑的法度，取消了死刑中的轘杀（五马分尸）和腰斩，最终于公元481年完成了大魏国律令的修订。他的做法不仅得到太皇太后的首肯与朝廷上下的支持，更得到天下人的拥护。

孝文帝的第二个“游戏”是废除禁田。他与太皇太后达成了共识，祖上传下来的禁田制，虽然满足了鲜卑人骑马纵横的习性，却给朝廷和黎民种下了祸根。

不久，在太皇太后的授意下，孝文帝颁布了解除禁田的诏令。

百姓手里，重新拥有了土地和牛羊，顷刻间普天之下欢欣鼓舞。大魏朝廷在老百姓心目中重塑了形象，孝文帝在“游戏”中完成了他的文治作业，太皇太后非常满意。然而这只是刚刚拉开了序幕。

公元477年，孝文帝拓跋宏在继位七年之后，改年号为“太和”。太和年间，孝文帝遇到的最大难题，就是铺天盖地的灾荒。各地纷纷来报，粮食告急，灾民泛滥，饿死病死数量剧增，更有甚者，朝廷命官和贵族中也有此类情况出现。孝文帝当然明白，出现如此的灾荒，直接原因表面是频发的涝灾和旱灾，但根子却在治国理念与立国制度上，因此仅仅在刑律和禁田制上做文章，还远远不够。

在太皇太后的策划下，逐渐长大的孝文帝一马当先，太和改制开始了。

孝文帝下了一道“逃荒令”，号令大魏王朝的贵族和皇族，不得强行滞留灾民在原地“等死”，允许灾民外出，往富庶之地逃荒，以自救。“逃荒令”虽不好听，却给成千上万在饥饿中等死的灾民以一线希望。

公元484年7月23日，十八岁的孝文帝颁布“俸禄制”，明确规定因班禄而增收的赋调定额，固定官员和贵族俸禄所需的总额，不再允许官吏加码盘剥，牟取私利；把商人从赋调征收中分割出去，避免官商勾结，营私舞弊；此令之前的贪腐行为不再追究，同时大赦天下；此令之后，仍敢于贪腐的，受贿一匹，即行处死。“俸禄制”的实施彻底结束了大魏王朝官员没有俸禄，从制度上滋生腐败、保护各种非法收入的情况。

太皇太后与孝文帝推出的另一项改制，是“均田”，那是朝廷按照人口分配土地的制度，可以极大地满足黎民百姓的生存需求，调动其农耕生产的积极性。横挡在均田制面前的是林立于北方大地上的坞壁。坞壁，形象地说，就是堡垒，是古代以宗族或地主为特点建造的，既可以居住，又能组织生产，还能抵御外侵。坞壁大致有三种类型，分别是以宗主豪强为首、以家族首领为首，以及以地域或阶段性流民自然形成的坞壁组织。

坞壁不除，均田难行。此时出现了两位李姓汉臣，一位叫李世安，在相州任刺史期间成功地铲除了坞壁邪恶势力，却得罪了皇族大员。另一位是太皇太后改制的搭档李冲，就是他向朝廷极力推荐了李世安，太皇太后力排众议，大胆重用。公元485年11月，孝文帝拓跋宏号令天下，颁布“均田令”。为了防止豪门贵族和地方恶霸因“均田”而产生的敌对情绪转化为叛乱，朝廷以东阳王拓跋丕为首，组成一支应急武装，加强训练，随时准备应付不测。孝文帝拓跋宏专门抽调刚直不阿的官员，形成一股浩浩荡荡的监察力量，分赴各地，督察户籍核查、“均田”的实施，查办处理班俸禄和均田以来的各类案件。

之后，太皇太后又马不停蹄地推出了“三长制”，即朝廷设立最底层的官吏，把朝廷管理的触角延伸到每一个角角落落，五户设一邻长，五邻设一里长，五里设一党长，谓之三长制。“三长制”的推行，与俸禄制、均田制相辅相成，相互促进，对于北魏时期发展生产，增长赋调，净化吏制，稳定民生，抗拒灾害等起到了积极有效的作用。

公元490年，49岁的冯氏因病与世长辞，葬于平城北面的方山永固陵。她之所以选择葬于此，是希望继续面朝平城，看着孝文帝和他的追随者们如何将改制和文治继续进行下去。