摘要：我國地域辽阔，不同的地域有着不同的文化。“净街”作为西北地区一项特有的民俗活动，有着娱乐性质，也有着人们对美好生活和收获的祈愿。本文就甘肃省定西市内官营镇民俗活动净街的文化价值进行论述。

关键词：民俗 净街 文化价值

一、净街的呈现形式

甘肃省定西市安定区城西23公里处有古镇名内官营。约公元1400年，明肃王朱楧将藩府由张掖移到兰州，在甸儿川设营，牧马、驻扎军队，并筑城，后人称此地为内官营。此镇从建营之始，每逢正月十三便要进行一项大型民俗文化活动“净街”（整肃街道治安之意），作为耍社火的前奏。此日，四山八乡百姓潮涌而至，热闹非凡。该活动已承袭600余年，现被定为定西市非物质文化遗产传承保护项目。

此日中午一过，先有骑马者，头戴尖嘴笼、锅墨涂面、翻穿皮袄、背羽书公文的“毛神子”狂奔于四关三街，这便是当年的递铺信使，旨在告诉大家“净街”人马即将出场。紧接着，前有4人抬铜锣2面，鸣锣开道，后随号手4名，齐奏欢歌，再后跟着龙旗24面，火焰边、三角形，上面分写着二十四节气。龙旗后为虎头牌6面，上书“顺天”“府尹”“三品”“正堂”“肃静”“回避”，随后跟着4名衙役，执水火棍为老爷保驾护航，衙役之后为师爷2名，瓜皮帽、小墨镜，正中8抬大轿上的便是巡视老爷。老爷由地方德高望重者扮演，扮演的官员几经变化。据老人讲，自清以来一直扮作“天下第一清官”施世纶。土改时还曾扮演过李闯王。老爷之后便为执掌万民伞者。最后跟着浩浩荡荡的带刀护卫和马队，骑者扎黑巾、戴墨镜，手执叉子枪。仪仗队从寺庙烧香出场，伴随锣鼓号角，走遍东西南关，凡经人稠广众之处，老爷便驻舆训话，内容大多为春节问候、劝民向善、维护治安、搞好生产、风调雨顺之类，且不时引来阵阵掌声。

净街活动之所以600余年绵延不息，且影响广阔，主要是它蕴藏着丰富且厚重的文化价值。

所谓文化价值包含两个方面：一方面是能够满足一种文化需要的客体；另一方面是具有文化需要的主体。当一定的主体发现了能够满足自己文化需要的对象，并通过某种方式占有这种对象时，就出现了文化价值关系。文化价值的实际就是给人美感、教化心灵、认识世界，而潜在价值是传承给后代，使人类生生不息。

二、净街活动的文化价值

净街活动的文化价值一是在于娱乐功能。在农活繁重、生活艰辛、思想忧虑中奔波了一年的百姓，无论是表演者，还是观赏者，年节时分便找到了片刻的清闲，他们要借此摩肩接踵、锣鼓喧天、人欢马叫的平台得到一种释放，找到一份欢愉。这就产生了一种娱乐功能。二是它所产生的美感效应。在浩浩荡荡的表演阵容中，各式人物粉墨登场，跨越时空，还原历史，便产生了一种文化差异，这种文化差异给予人们一种美的享受。三是有效的教化功能。八台大轿中的老爷，前呼后拥，万民伞寓意政声民意，表明了老百姓对清官廉吏的爱戴。就扮演的施世纶而言，其为官清政廉洁、秉公执法、不畏权贵、勤于民事，陕甘饥荒，曾上书放粮，素有“施青天”之誉，被康熙称为“江南第一清官”。此老爷充分表达了爱民者民恒爱之的感恩心理和价值观念。而扮演老爷的演员，非等闲之辈可以充当，而是需要反复斟酌，选取在当地有一定声望、德才兼备者担任，这无疑又彰显了百姓的荣辱观、价值观，是地方民风的导向。而老爷经过四关三街在稠人广众间的讲话，更是语重心长、直中要义，无不体现一定时期的是非观念、价值取向和社会追求，具有教人向善之功效。四是表达了老百姓的美好愿景。净街中的24面龙旗，就有风调雨顺、顺应天时、不误农事、五谷丰登等寓意，是人们长期遭遇自然灾害，对生产丰收、解决温饱的强烈企求。五是推介宣传平台。净街活动向来与时俱进，贴近时代、贴近地域、贴近政治、贴近百姓。在传统的净街队伍之后，往往增加了现代内容，有大幅标语、宣传彩车，有高音喇叭，有对政策法规和地方党政决策部署的宣传，有对地方文化、产业的推介，对于形成共识、凝聚合力、促进发展起到了良好的效果。六是对地方历史文化的有效传承。净街活动最初源于肃王的实际出巡。那时比照京城旧例，仪仗簇拥、威风凛凛，其目的在于了解民情、整肃民风、宣示国威。而肃王不可能年年巡视一地，常代以属下，再后来由演员取而代之，但因其具有诸多文化价值而一直承袭，甚而内官营镇有了不搞净街而不能耍社火一说。

净街活动凝聚了广大人民群众的审美趣味、价值取向、生活向往，对于维护社会稳定、滋养社会文明、促进社会进步起到了非常积极的作用。但随着科技的突飞猛进，社会的巨大变迁，娱乐形式的多元化，净街活动赖以传承的工具、人们参与的热度都面临诸多困境，在今后的非遗保护工作中有待出台新的举措加以保护。

（作者简介：陈志芳，女，大专，定西市安定区文化馆，研究馆员，研究方向：群众文化）

（责任编辑 张云逸）