任世忠

关键词：《兰亭序》;现代性;时空维度;历史僭越

公元353年，书圣王羲之于浙江绍兴兰亭“修禊”，并由此写出了被后世称作“天下第一行书”的《兰亭序》。在历史上，有关《兰亭序》的辨伪、争论难以计数。特别是“兰亭论辩”，更是中国学术史、书法史及美学史中绕不过的典型案例。本文论述并未陷入前者窠臼而束缚于那些悬而未决的“论辩”中，相反通过更换一个崭新的角度，把它放置于当代文化的语境中去反思，尝试从时间与空间两个维度对其现实与历史意义进行阐述和反思：去探索王羲之一千多年前的《兰亭序》给后人留下了什么。

一、《兰亭序》及“二王”书风的历史僭越

从古至今，对《兰亭序》及“二王”书风的评议大多是围绕“尚韵”“韵致”这一审美主题展开，历代文人墨客对其审美基质的继承和发扬也似乎逃脱不掉这种定调。尤其是在两宋、明末清初时期，《兰亭序》的内在品质一以贯之于“宋四家”（苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄）及王铎、徐渭的艺术表现中，最终形成了不同审美风格的面貌。这并不意味着唐代、明代及清末近代以降的书法家对《兰亭序》持否定、贬斥的态度。相反，唐代褚遂良，元明时期的赵孟、董其昌，特别是清末民初时期的众多遗老、文人，如白蕉、沈尹默等人，皆奉“二王”（王羲之、王献之）作品为至宝。私认为，他们对《兰亭序》的崇拜程度甚至远远超越了前者，以至于在形质、表象上都不敢随意越“雷池”一步。恰恰因为如此，后人对《兰亭序》的创造性转化备受影响。……