郑雅倩 李佳禾 黄秋蓉

摘 要：不同文化背景下，人们对社会和人生的理解不同，对英雄主义也有不同的见解。中美两国对这个词的含义有着相似却又不尽相同的理解。在不同的意识形态下，塑造的英雄精神不同，对历史英雄人物也有着不同的诠释。本研究将从中美经典作品中分析不同文化中英雄主义的特征及差异成因。

关键词：英雄主义;《射雕英雄传》;《美国队长》;红色基因

一、引言

英雄是人类永恒的话题。中美影视作品中塑造的英雄形象在一定程度上反映了其民族文化精神与内涵。从《射雕英雄传》到《美国队长》，从中国革命战争到美国独立战争，英雄精神始终熠熠生辉。我们将从郭靖和美国队长两个影视作品的代表性人物形象出发，通过研究其作者创作的故事背景，写作手法等，联系到革命战争中以董存瑞为代表的民族英雄和美国独立战争中涌现出来的英雄人物，呈现不同民族英雄主义的同一性与多样性，探讨传承中国红色文化基因的路径。

二、中美英雄主义在影视作品中的体现

1.美国英雄主义典型—《美国队长》

美国队长是漫威的初代英雄，在其之后的英雄虽都各有千秋，但总体而言难以摆脱美队这一初代英雄的大框架。故而在本篇中西方英雄主义对比的研究中，我们选择美队作为西方英雄的经典形象进行分析。

美国队长史蒂夫·罗杰斯最初只是一个平凡无奇的普通小伙子。二战爆发后，他和多数很多人一样想要参军，为国家贡献力量。他倔强且顽强，数次因体格没有达到参军的标准而被拒绝，却从未因为自己的矮小身材感到自卑。后来，他伪造身份信息，辗转在五个不同的城市从而实现了参军目标。他坚韧不拔，异常努力。在进行力量训练时，他坚定的眼神和瘦弱的身躯形成强烈的对比，让人为之动容;他有勇有谋，和一群“大个子”打赌谁可以摘下旗杆上的旗子时，他直面讥讽。不同于那些“傻大个”试图爬上旗杆摘下旗子的做法，他将旗杆扳倒，让旗子自己落下;他忠诚无畏，在《美国队长1》结尾时，他驾驶飞机坠入大海，为国家奉献出自己的生命。

他是当之无愧的英雄，不畏艰险不惧牺牲，把保护地球作为自己的使命且不图回报。他忠诚于政府却不是愚忠。由于不同意超级英雄实名制的法令，他同美国政府决裂。美国队长特立独行，敢作敢当，是血肉之躯，也是超级英雄。虽然他不是一个真实存在的人，却是是美国民众心中的英雄，是美国英雄主义精神的象征。

2.中国英雄主义典型—《射雕英雄传》

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金庸先生用他十四部中长篇小说名的首字构成了这幅对联。先生创作的武侠小说中，几乎每一个主角都能被称之为英雄，在古代社会，他们也被称为侠。这些侠士之间也有共性，他们身上所展现的精神正是中华英雄精神的集中体现。我们将以“射雕三部曲”的关键人物之一郭靖为研究中心，深入探讨中国的英雄主义。

郭靖，是金庸武侠小说《射雕英雄传》的男主角。该小说多次被改编成影视作品，对比之下，我们选取其中最为经典的83年上映的版本作为研究对象。该剧主要围绕宋，金，蒙古三国的对峙展开。“靖康之变”后，宋都城沦陷。临安城郊外的牛家村在一个雪夜里也遭受了洗劫，郭杨两家家破人亡。郭母怀着身孕逃到蒙古，而后其子郭靖受到江南七怪与全真教道长的教导，刻苦练武。十八年后，郭靖踏上江湖，遇到黄蓉后，随黄蓉万里之行，遍识武林高人，报得杀父之仇，率军西征，上华山论剑，救襄阳于国难之中，从一个淳朴憨厚的少年长成一个为国为民的大英雄。

金庸先生运用对比手法，在典型的环境中塑造郭靖形象。他是英雄，也是最平凡不过的普通人。在郭靖的形象出现在荧幕中时，观众便会认为这是一个老实人。郭靖同黄蓉是傻女婿對巧媳妇;郭靖同杨康是憨厚的少年对奸诈的少年[1]。天资聪颖的杨康贪图荣华，认贼作父。与他相反，傻头傻脑的郭靖却惩奸除恶，打抱不平，捍卫国家，实乃真英雄。一个人的性格形成在很大程度上受周围环境影响。作者把人物放在一个动乱的时代，这为他成为英雄奠定了社会基础。所谓”时势造英雄”，英雄多生于乱世，乱世必造就英雄。而郭靖的成长环境是在蒙古大漠，浩瀚无边的沙漠给予郭靖宽广的胸怀，恶劣的自然条件又赋予了他坚韧不拔的品质。这也是他能够成为英雄，而普通人终究只能在英雄路过的时候献上鲜花和掌声的重要原因。

三、中美英雄主义的异同及成因

1.中美英雄主义的异同

（1）中美英雄主义的多样性

崇尚个人主义，崇尚万能英雄，是美国文化中的一部分。美队的存在满足了美国人民心中对英雄的定义和幻想。就像美国梦所体现出来的精神内涵一样，每个人都有自由追求梦想的权利。《美国队长1》里的史蒂夫完全忠诚于政府，因为政府的命令可以献出自己的生命。但在之后的续集里面，他渐渐拥有了自己的思想，从忠于政府到忠于人民。对于美队这样的超级英雄，他也许不会代表政府的立场，但始终有自己的坚持，始终在维护着民众的利益。他具有的正义感，善良真诚，勇于和政府反抗等品质，是开放文化孕育出来的英雄特点。

何为英雄？对于中国人来说，深谙民族大义者为英雄。郭靖自出生时就注定要背负匡扶汉室的使命，他名字中的”靖”与杨康名字中的”康"正是取自“靖康之变”，意在告诫他们不要忘记民族耻辱，复兴山河。在金庸先生的武侠小说中，以郭靖为代表的武林人士是真正的侠士，是英雄。他们单纯善良，淳朴正直，在历史环境的逼迫之下，不断成长，刻苦练习武术，为保护自己的家，保护自己所爱之人，与敌人拼死相博。他们是民族英雄，“天下之本在国”，为了民族复兴，他们放弃锦绣前程，与故人诀别，血洒疆场。

（2）中美英雄主义的同一性

中西文化中，英雄的表现形式不拘一格，性格各样，但也存在相似之处。从古至今，不论在西方还是东方，一个人要想成为英雄，必然要经历磨难，而后才能成熟。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”《孟子·告子下》，这是对英雄最好的诠释。《美国队长》里，史蒂夫因为身材三番五次被拒绝，参军后又经常被同伴笑话。在第一部里，他莽撞而无策略，最多可以说是一个力量超乎常人的“傻大个”，在后面的故事系列里，他经历了重重磨炼，成为一个有勇有谋的超级英雄。而《射雕英雄传》中，这一特点更加明显，郭靖一出生时便遭遇山河破碎，家破人亡，练武之路更是艰辛万苦，他开始时候性格很倔强，盲目相信表面事实，也是有所经历后才变得智勇双全。两位英雄都没有先天的高贵地位和强健的魄，成长也不是一帆风顺的，但是这些障碍与挑战都为他们的成功奠定了基础。他们在困难中所展现出的临危不惧，果断刚毅，机智勇敢的高尚品质赢得人们的认可。除此之外，中西文化都认为邪恶是战胜不了正义的，史蒂夫与郭靖都肩负着国家的使命，他们是正义的化身，以消灭邪恶为己任，有自己的坚持。他们身上所展现的人性本质具有普世价值，这也是为何不同文化背景的英雄类型可以在全球风靡的原因[2]。这类影视作品中的永恒价值：正义，公平，担当，始终贯穿人类的价值判断体系。

2.中美英雄主义差异成因

（1）社会背景

自由和独立是美国最为根深蒂固的烙印。这片土地孕育出来的是多元开放的文化，在这样的文化氛围中成长出来的英雄敢于冒险，不畏牺牲。他们强调以个人为中心，不管是谁，只要努力，你就能成为自己的英雄。

与美国不同的是，中国更强调集体主义。受到儒家思想中忠，孝，义，信的影响，在国家危亡时刻，人们会为了集体利益牺牲自我利益，顺应政府号召，挺身而出。相对而言，中国更加注重一个人在大环境下所起的作用。

（2）历史背景

自初代总统华盛顿带领美国民众获得国家独立之后，英雄主义就成为了世代美国人的追求。英雄将美国人从水火中解救出来，并把英雄梦带给了每一个人。身体不是限制一个人成为英雄的框架，即使出身贫寒，身材矮小，通过努力也会成为英雄。

中国有五千年的文化历史，从封建王朝的分裂与合并，到国民时期的两党对峙与抗日统一战线，中国历史上发生过无数的战争。在这些战争时期，总有英雄挺身而出，为了民族大义奋力抗争。金庸先生将《射雕英雄传》的故事背景设定在宋末，这是个山河破碎的时代“侠之大者，为国为民”，任何时候都应该以天下苍生为重，救民族于危难时刻。

（3）创作背景

漫威公司是西方英雄系列漫画的一大制造商。美国队长作为漫威世界最早期的英雄之一，史蒂夫·罗杰斯一直被视为美国精神的化身。《美国队长》诞生于法西斯横行时期。不同于已经如火如荼的欧洲和亚洲战场，美国此时此刻尚未卷入战争，但它的诞生足以表明美国当时的态度。二战爆发时，美国民众的反法西斯的呼声越来越强烈，美国队长的出现满足了民众的精神需求。在《美国队长1》里，美国队长为筹集军资，穿着星旗条制服在全国巡演，演出中的唱词也表现了人民反法西斯的强烈愿望和为国家贡献自己的决心。

《射雕英雄传》最初连载于1957-1959年的《香港商报》。金庸先生出身书香门第，从小深受儒家思想影响，胸怀报国之志。然而20世纪50年代末的香港还是英国的殖民地，国人无法自由出入。先生虽有一腔热血，却无法救世，于是将自己的理想与抱负寄托在郭靖身上。因此郭靖的形象深受传统儒家文化的影响，坚持忠，孝，积极入世，为了民族大义甚至放弃做蒙古的金刀驸马[3]。郭靖正是彼时正当壮年的金庸先生的生动写照。

四、英雄爱国主义精神在中美革命战争中的体现

1.中国革命战争

侠士精神世代传承，爱国情怀始终如一。几千年来，无数不知名的英雄们为了民族的复兴，国家的富强，坚守岗位，努力奋斗。以董存瑞等为代表的革命英雄为了新中国的胜利更是奉献了自己的生命。董存瑞出身贫寒，却心怀民族大义。19岁时，担任爆破组组长，带领战友炸毁炮楼，碉堡，后向敌军发起冲锋。在部队接连两次对暗堡爆破都未成功时，他挺身而出，抱起炸药包，用自己年轻的生命开辟了部队前进的道路。正是因为有了这些为了民族大义，乐于奉献，不怕牺牲的英雄们，我们的国家才能越来越强大，才能永远屹立于世界之林。

2.美国独立战争

美国赫赫有名的初代总统华盛顿，在独立战争中带领国民同敌军作战，带领国民走向自由，被尊称为“国父”。他如同美国队长一般，拿着长剑和盾牌，奋不顾身地保卫着国家和人民。正是在华盛顿的引领下，独立战争最终获得胜利，美国人民获得独立和自由。

五、传承红色文化基因之路

无论是在武侠电影还是在中国历史上的一次次抗战中，革命精神代代传承，时时宣扬，这种红色基因早已融入到中华人民的血液当中。在当代，我们要更好地传承独特的红色文化，红色基因。

1.建设教育基地

红色基因必须以红色文化为载体[4]。其一，创新教学方式。在大学里，课堂是教学的主要阵地。教师可以在思政课上融入红色元素，根据课堂内容，选择与革命题材相关的事例和影视资料，结合对应的历史事件进行讲解，加深大学生对红色文化的了解;还可以布置课前任务和课后作业，让学生们主动搜集革命先烈的英雄事迹等，在潜移默化中让红色基因深入人心。其二，开展红色教学实践活动。学校可以利用当地的历史文化资源，安排学生参观革命遗址，参加红色讲座等，通过革命英雄的伟大事迹，让学生充分感受到革命先烈的崇高理想和英雄精神，让青年们在接受思想洗礼的同时传承文化基因。

2.利用新媒体的广大影响力

新媒体是现代社会信息化的载体，同样也是文化传播的重要形式之一[5]。利用好新媒體传播速度快，受众广的特点，不仅能够丰富大众的精神需求，还能更好地传承民族文化底蕴和红色基因。各地区可以开通相关红色文化的网站，收集当地的历史文化资源，建立资料库，同时以动画，图片和短视频等方式呈现在平台上来吸引广大学生等不同社会群体观看。在对英雄主义和革命先烈的歌颂中，红色基因潜移默化地影响着一代又一代的年轻人，更好地促进了中华民族伟大复兴的历史进程。

六、总结

基于不同的文化和社会历史环境，不同民族的英雄人物有着不同的价值取向，但是也存在共通之处。中美影视作品中的主人公都有着过人的品格，他们能够战胜困难、艰苦奋斗、惩恶扬善、一往无前，历经种种磨难最终成长，成为人们心之向往的英雄。不论是中国还是美国，影视作品中的英雄人物都给社会传递着正能量，鼓舞着一代又一代的年轻人，推动人类社会不断向前发展。

参考文献：

[1]周元鹤.《射雕英雄传》中郭靖形象[J].文化学刊，2018（01）：65-67

[2]肖春艳.从《2012》剖解美国的个人英雄主义人性化[J].电影文学，2010（17）：98-100

[3]赵斌.传统伦理道德的完美范型—论金庸小说中郭靖形象[J].电影评介，2011（10）：103-104

[4]姜焕良.新时代红色基因传承路径研究—以黄冈事业技术学院为例[J].黄冈职业技术学院学报，2019.12（21）：87-89

[5]王紫涵.新时代传承红色基因的路径探析[J].中共南昌市委党校学报，2019.17（4）：41-4

作者简介：

郑雅倩（1999—）女，汉族，陕西安康人，现就读于西北大学，英语语言文学方向。

李佳禾（1999—）女，汉族，陕西汉中人，现就读于西北大学，英语语言文学方向。

黄秋蓉（1999—）女，汉族，福建厦门人，现就读于西北大学，英语语言文学方向。