褚信坤

摘 要 通过对天坛建筑布局的分析与研究，总结出天坛的运作模式，从而总结出天坛建筑群中所反映的，“自然-先祖-皇帝-群臣-百姓”权力关系。

关键词 天坛建筑群;运作模式;权力关系

引言

福柯在《他空间》中讨论了异质的、不连续的、具有他性的空间或场所，这种地点成为“heterotopia”（异托邦）和“otherspaces”（他空间）。我认为福柯所提出的他空间，是现实世界的再现与映像，是现实的部分特性的放大。如社会中的权力关系，在现实中可能是微观的、细节的，而在他空间中则被放大。通过分析这种被放大的权力关系，我们也会更容易去理解现实生活中的权力。

1天坛建筑布局

天坛作为一种坛庙建筑，其功能是祭拜天地神灵，脱离于现实而又是存在的落地的，是福柯所描述的 “他空间”。不同于监狱、墓地等他空间，在天坛里面，涉及了群臣、皇帝、神灵等多个主体，而他们中的权力关系又会是何种状态呢？

首先从天坛的空间布局来入手。从总平面图可以看出，天坛可以大致分为三个建筑群：西侧斋宫，南侧圜丘坛，北侧祈谷坛。三者从建筑规模上看旗鼓相当，圜丘坛与祈谷坛形成了一条南北轴线，斋宫则坐西朝东，正对轴线中央。在这样的“三足鼎立”的布局关系中，轴线上的圜丘坛与祈谷坛似乎更占据主体地位。在形式上，我国古代认为天方地圆，圜丘坛与祈谷坛皆为外方内圆的平面形式，斋宫则为方形形式，同样也反映了不对等的地位与格局。圜丘坛一侧路网更为密集，祈谷坛则只有两条道路连接外部空间，从空间句法的角度来看，祈谷坛的空间整合度也相对更高。……