徐金文 谭孔孙

毛南族“分龙节”是毛南族先民对自然界一些现象进行的概括、诠释和演义，通过一定的形式，让男女老少都关注并参与，以原发性的自然的原始宗教为教义，建立毛南族的宇宙观和世界观，藉此引导人们的日常行为，并通过傩面舞的形式与神交流共舞，以期达到人与白然的和谐、人与人的和谐。

毛南族有自己的语言但无自己的文字，民族文化的传承主要靠语言、歌舞及附加形式。 “分龙节”就是毛南族人传承历史文化的一种方式。 “分龙节”在毛南语中称为“肥庙”，指群众在庙前举办大型集体活动，是毛南族历史文化的重要载体，有人神共舞的意思。

“分龙节”的产生

毛南族先民根据对大自然的观察，发现每年夏至日之后，H天日照时间逐日渐短，初春从南方飞来农家筑巢的燕子此时正打点行装开始南飞，春天从大江河里游到小溪产卵繁殖的鱼儿，在完成生产后正开始住进深湾潭穴以便越冬;红薯、芋头之类的块茎植物开始减缓叶蔓的增长，以积蓄营养促使块茎肥大：夏枯草的花穗开始干枯：小葱之类鳞茎植物的基芽开始萌动蓄势长叶：天上的云朵南北交汇频繁，降雨次数增多。

毛南族先民认为，这一切有规律性的或隐或现的状态表明，宇宙间必然有一个最高的主宰，其规律就是天规。这天规管天管地管万物，是至高无上的，比起人间管人的国法要高出许多倍。

但他们并不急着弄懂是谁制定的天规，谁是宇宙的主宰，而是要先弄懂是谁在管风管雨管生灵。……