贾 然 曲广华

(哈尔滨师范大学 历史文化学院，黑龙江 哈尔滨 150025)

“九·一八”事变之后，日本在中国东北炮制了一个傀儡政权——满洲帝国，由清废帝溥仪执政，后又称皇帝。日本通过伪满洲国统治中国东北长达14年，日本对中国东北实行的是军事殖民统治。在此形势之下，伪满洲国政的政治、经济、文化都彻底地被殖民化，处于从属和附庸的地位。作为日本的傀儡政权，伪满洲国的一切发展都要以日本为旗帜，以满足日本的既得利益为最终目的，为了巩固这个傀儡政权，除了暴力镇压外，文化宣传成为最好的武器。伪满洲国当权者认为：“满洲国为新兴国家，文化之普及与调查宣传尤为重要。乐土者文化普及之结果也，调查而宣传文化乃王道乐土之种子也。无形的精神文明普及全土，然后有形的物质文明可以任意发展。开发资源、整理国政、满日关结，而乐土实现矣。吾人当共勉之 而拭目以俟之。”[1]在此基础上以宣传日满亲善为主题的文化宣传机构和文化类的出版发行物开始出现。《大同文化》就是在这种特殊语境之下诞生的宣传媒介。

目前，史学界对伪满时期发行的期刊研究不是很充分，尤其是对《大同文化》的研究更是少之又少，线装书局出版的《伪满洲国期刊汇编》对《大同文化》进行了整理和影印，刘晓丽、[日]大久保明男编著的《伪满洲国文学资料整理与研究·史料卷 伪满洲国文学杂志》对《大同文化》进行了极其简短的介绍。所以，对伪满期刊的研究，尤其是对《大同文化》的研究仍有很大的空间。……