摘 要：文章先简述了中华传统文化的核心内容，并以“崇德向善”这一品格进行了高度地概括，接着谈论《易经》是如何影响着人们，促使他们形成了“崇德向善”的品格。由于《易经》较为晦涩难懂，其在普通人之间流传效果并不明显，因此，笔者先分析《易经》的思想与精神，然后阐明这种思想与精神对于儒道学说的影响，继而通过儒道学说对人们的影响，顺推出《易经》对人们品格的影响。

关键词：中华传统文化;易经;儒家;道家

中華民族的历史源远流长，五千年的历史中凝聚了数不清的中华民族传统文化，这些传统文化深深影响着人们，造就了他们品格的养成。在这些品格之中，最具代表、最能体现中国人品格和中华传统文化的是“崇德向善”品格。这种品格的形成是在岁月中逐渐形成的，其中主要受到了孔孟的儒家思想和老庄的道家思想，而我们仔细研究之后会发现，儒家和道家的思想又是受到了《易经》的影响。

一、中华传统文化核心内容

中华民族是勤劳智慧的民族，五千年的历史与文化铸造了无数的中华传统文化，这些传统文化是中华民族历史的见证与产物，是中华民族的根与魂。中华传统文化内容过于广泛，笔者重点说明其核心内容，认为中华传统文化主要体现在这六个方面。

一是讲仁爱。“仁”是儒家思想的核心，由孔子提出并发展，影响中国数千年，是中华民族的核心价值观。“仁”就是仁爱，简单来说，就是对人、对国家民族、对万物都要有一颗仁爱之心，帮助他人，为他人着想。但也并非是毫无底线的宽仁，也是有着一定的适度性和底线。

二是重民本。“重民本”是中华优秀传统文化中的又一个特点，其主要体现于孟子的“民贵君轻”思想，以人为本，重视人民群众的生活。一个国家是由人民组成，只有重视和维护人们的利益，才能维护国家的稳定和繁荣。这种“以人为本”的思想，在如今的社会主义新时期依然有着重要的意义。

三是守诚信。孔子认为“仁”的重要表现形式之一就是“信”，做人不诚信，就没有立身之本。孟子也认为“可欲之谓善，有诸已之为信”，诚信成为我国传统文化中的基础，是根本所在，是中华民族道德的灵魂。

四是崇正义。对于正义具有不同的理解，儒家倡导“先民正义”，是正义精神的所在。其塑造了人们对于善恶是非的感知与信念，让人们理解人性、伦理和情感。并指出在任何情况下，都要遵循正义，这是一种人类的情感和礼仪。中华民族传统文化造就了这种伟大的正义精神，在如今，正义包含公正、平等和法治，赋予了正义更为崇高的价值。

五是尚和合。“和谐”是人与自然，甚至是整个宇宙最为理想的状态。儒家追求实现人与自然的和谐关系，老庄主张“中庸”，《易经》也描述了人与自然之间的关系，并告诫我们要善待自然，要遵循自然规律。汉朝董仲舒更是提出“天人合一”的思想，认为人与自然在本性可以达到和谐统一。

六是求大同。中华民族五千年历史从未有过间断，分分合合，最终都会归于合，其中有一个重要原因就是因为中华传统文化中的“大同”的思想。对于大同社会的追求、民族的团结，古人一次次统一分裂的状态。习近平总书记向来主张大同思想，认为大同思想有利于保持社会的稳定，有利于维护祖国的统一和民族的团结。

如果要用一种精神品格要概括中华传统文化的这些内容，文章认为是崇德向善，其几乎是高度概况了中华民族传统文化的所有的优秀品格。

二、“崇德向善”品格的形成

谈及《易经》，很多人首先想到的就是八卦、占卜等，认为这是一种玄而又玄，甚至还带有封建迷信性质的事物。《易经》作为群经之首，是大道之源，其究竟用来做什么？简单来说，孔子认为《易经》包含了天下所有的学问，只要弄明白了《易经》，能知晓天底下的各种规律，达到圣人一样的心志，成就伟业。成为圣人毕竟很难，但《易经》在不断地流传与人们的学习中，形成了“崇德向善”的品格。《易经》如何促进了人们崇德向善的高贵品格，笔者认为要从它的思想与精神入手，研究清楚它的思想与精神，才能明白其思想与精神对于人们的影响。

（一）《易经》的思想

我们如今所说的《易经》通常是指西周时期的《周易》，在夏朝时就已经有了《易经》。名为《连山》，在商朝时又名为《归藏》，前后共经历了至少一千多年的时间。谈论《易经》，不少人觉得很难懂，不知所云，甚至是直接扣上“封建迷信”的说法。可是，作为中华民族的传统文化，如若真的只是封建迷信的糟粕，能流传数千年，而且还不断有人研究吗？《易经》的思想确实很难真正弄明白，其中又有一些思想有着一定的局限性，甚至是错误的，但是我们对于任何传统文化，都要抱着“取其精华，去其糟粕”的态度去看待。以笔者所理解，将深奥的《易经》通俗化，其实就是三种思想。

（1）明象位。“象”就是现象，“位”就是位置，“明象位”就是指，人在站在合理的位置。为什么经常会有一些矛盾产生？究其原因，就是因为站错了位置。人站到了错误的位置上，所做的是、说的话，不论好坏都是错的。什么是合理的位置？这个就需要根据当时的情况来看，“象”是具有可变性的，根据“象”的变化，“位”跟着变化。

可是，这个合理的位置应该如何寻找？比如，孟子曾说“男女授受不亲”，可是当他看见他的嫂嫂掉进河里时，他是选择拉还是拉。如果选择拉，那就违背了他自己说的。如果不拉，又违背了道德。而且，如果拉， 又该如何拉，是拉起来就放手，还是一直拉着？这一切都需要找到一个合理的位置。中国一直是一个讲理的国家，面对任何事情都想以理服人。因此，在数千年的历史中，我么就逐渐形成了一种能巧妙解决问题的方法——中庸。“中”就是合理，“庸”就是不极端，既能够讲合理的道理，又不极端恰到好处。

（2）立德业。“明象位”很重要，但“立德业”才是根本。中国当代的本体论思想主要有陈来先生的“仁本体”和李泽厚先生的“情本体”，两者都存在一定的不足，不能完全概况出本体论思想，将孔子的“我观其德义耳”和“阴阳合德而刚柔有体”等思想相结合，“德本体”的思想更具有概况性。立德业通俗点说，就是要塑造良好的品行，修身齐家治国平天下，修身是根本，是基石。数千年前的《易经》就告诉我们，一个人即便是有再大的本事，品行不好，终究会倒下。

（3）重和谐。《易经》中描述了人与自然之间的关系，并从自然中找到了一定的规律，告诫我们要善待自然，要遵循自然规律，从而提出了“和谐”的思想。《易经》中的和谐思想主要包括三个方面。

一是尊重自然规律，重视人与自然和谐相处。《易经》讲究阴阳之说，认为世间万物之间都是此消彼长的，有所失有所得，人在社会中生存应该顺应这种自然规律。而这种自然规律其实也是具有一定的规律性，整个宇宙都在遵循着这种规律。

二是看重正义，强调人际交往中的和谐。《易经》中很重视“人和”的思想，认为只有人和，才能家和，继而是国和。此外，《易经》还强调正义，认为“人和”的前提是人身上的正义，如若缺少正义，即便看似和谐，实则很快就会破灭。

三是重视整体观，以整体思维看待社会。《易经》的和谐思想具有系统性，主要表现在“天人合一”的整体思想上。每个人看似是独立的个体，其实彼此之间都相互联系，在社会中人与天道、地道之间要遵循和谐相处的规则，不能独立于社会之外存在。这种思想深深影响着我国社会，对现阶段社会主义的构建都有着重要的指导意义。

（二）《易经》的精神

文章认为，最能够反映出《易经》精神的是这样一句：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”其大意为：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。如今，“自强不息，厚德载物”已经成为了清华大学的校训，著名哲学家、国学大师张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。

（1）自强不息。曾国藩曾言：“天下古今之庸人，皆以一堕字致败。”所谓“惰”就是懒惰、消极，这是大多数人都会有的，尤其是当人处于一种较好的生活条件下，这种惰性就不然而然地产生了。我国传统文化中一直倡导自强不息的意志品德，《易经》中的乾卦象辞传明确主张：“天行健，君子以自強不息。”

（2）厚德载物。在《易经》中，坤卦象征着大地，大地的形象是包容的，包容山川、湖海、人类、自然。何为“厚德”？自然说明这个“德”是多方面的，包罗万象，其主要在于以下三个方面。

一是宽容。古语有云：“必有容，德乃大。”其意思就是要有容纳的雅量，懂得包容，道德就会逐渐扩大。对于我们个体而言，要有一颗包容之心，在生活中懂得宽恕。

二是诚信。诚信是中华传统文化中基石，是立身之本。数千年来，中国人都是以诚信著称，讲诚信、推崇诚信，古有刘备白帝城托孤，诸葛亮一生履行诺言，今有信义兄弟的诚信之举，《易经》中所传递出的诚信精神，深深影响着后世。孔子认为“仁”中包含着“信”，也许，在一定程度上，孔子也是受到了《易经》的影响。

三是无欲。在这一点上，《易经》又是影响着老庄思想，“有容德乃大，无欲心自宽”，想要用更大的包容之心，就要先将心中的利欲抛下，心宽了才能容纳更多。但与老庄道学不同的是，《易经》中的无欲并不是超然于世的无欲无求，而是依旧有着七情六欲，却没有私欲。在这个方面，《易经》相比于老庄的学说，有着更强的实际性与现实性。

三、结语

由于《易经》本身具有一定的神秘性，其思想晦涩难懂，因此，其实它对于人们的思想教化并没有起到直接的作用，而是通过影响后世的学说，比如儒家和道家等，凭借其他学派的思想教化，从而间接影响中华民族传统文化中崇德向善品格的形成。文章由于篇幅有限，在研究上具有许多不足之处，今后会更加深入研究。

参考文献

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作者简介：吉娇娇（1989- ），女，河南人，硕士研究生，研究方向：马克思主义理论。