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大学生道德选择能力存在的问题及原因分析

2020-05-03丁文韬孟兴柱时喻屏

青年与社会 2020年6期
关键词:大学生

丁文韬 孟兴柱 时喻屏

摘 要:在当今纷繁复杂的世界,社会呈现多元化的特征。各种思想、文化相互交织,相互影响,相互渗透,使得大学生的道德出现了种种问题。主要表现为道德认知产生矛盾、道德情感的淡化、道德意志变得动摇、缺乏道德行为能力等等,以上问题给大学生的道德实践带来了挑战。

关键词:大学生;道德选择能力;道德培养

一、大学生道德选择能力相关概念界定

(一)道德

“道德不同于其它社会现象, 道德领域是人自由、自觉活动的领域,道德的规律是通过人的各种各样的选择实现的。”在中国,“道德”一词最早可以追溯到荀子的《劝学》篇中,“故学至乎礼而止矣,夫是之谓,道德之极。”道德是指在社会中没有相关的法律条文规定的、人们在社会中自觉遵守的基本准则和行为规范。在西方的文化中,“道德”一词的含义与我国古代关于道德的诠释有相同之处,都有指一个国家的风俗习惯和个人的道德水平。

(二)道德选择

选择是一个永久不变的话题,只要你活着,就无时无刻的面临着选择,而道德选择却是你生活中最基础的、无形的选择,也是每个人必须面对的。“道德选择是人道德生活实践中基于一定的价值取向,自觉自愿的做出的对不同的道德价值或善恶的选择,包括道德意识的选择和道德行为的选择。它是一种德性选择,一种合于伦理的选择,一种价值的选择。”换句话说,道德选择是指道德主体在意识的支配下,根据自身已有的道德尺度和行为规范,自觉的对道德问题的是非善恶做出的一种选择。

(三)道德选择能力

“道德选择能力是人所特有的一种践履道德规则的能力,是行为主体根据社会所倡导的或认定为正确的、使个人和社会完善的价值取向、价值原则和规范,以道德判断为基础,在不同的价值准则或善恶冲突之间自觉、自愿、自主地进行善恶取舍的能力。”随着社会的不断发展,人们的生活质量得到极大的改善,新的生活方式、思想观念、社会发展模式渐渐的渗透到人们的生活。尤其是人们的道德观念从原来的单一化向多元化转变,这就必然导致了人们不管是在物质生活方面还是在精神生活方面都会产生道德冲突与矛盾。但是人们必须在这些矛盾和冲突中做出选择,特别是道德问题,它影响和代表着一个群体、一个国家的道德水平。道德认知、道德情感、道德意志、道德行为是制约大学生道德选择能力的重要因素,大学生只有处理好知、情、意、行四者之间的关系才能提升自身的道德选择能力,让自己在道德两难中做出准确的行为选择。

二、大學生道德选择能力存在的问题

(一)道德认知产生矛盾

“道德认知,是指个体在原有的道德知识的基础上,对道德范例的刺激产生效应的感应,经过同化、顺应的加工,而获取道德新知的心理活动过程。”在瞬息万变的今天,道德问题频发,使大学生接受到的道德认知与实际道德行为发生反差,导致大学生产生道德困惑。90.00%的大学生会希望自己身边的人拥有高尚的品质;中40.00%的大学生认为送礼不好,但是为了办成某件事,又不得已而为之。这说明大学生的道德认知是正确的,但是在牵扯自身利益和受到其他社会因素的影响下,大学生的道德认知和道德行为的选择就会产生矛盾。

(二)道德情感淡化

“道德情感是人们对现实生活中的道德关系和道德行为的爱憎、好恶、信任、同情、痛苦等内心体验和主观态度。”大学生在道德情感上逐渐变得冷漠,不在为他人着想,一心只想着自己,逐渐的就会形成自私自利的性格人,这就容易导致大学生迷失自己,无法做出正确的道德选择。

首先,大学生道德情感淡化,让不良之风形成。对于朋友作弊,35.50%的大学生装作没看见,24.50%的大学生不知道该怎么办,这看上去是在维护朋友之间的友谊,但是,这从侧面体现出大学生的道德情感逐渐变得淡化,让不良之风盛行,影响大学生对道德选择的判断。

其次,大学生道德情感淡化,使大学生养成自私自利的性格。33.50%的大学生在处理与他人的关系时,选择利己但不损人,46.50%的大学生则选择先己后人尽量兼顾。这些说明大学生变得自私,将自身利益作为道德选择的标准。逐渐的大学生就会变得以自我为中心,道德情感变得冷漠。

最后,大学生的道德情感淡化的一个原因就是社会道德失范事件的频发。43.00%的大学生认为当今社会人情冷漠,道德缺失。这就说明由于“扶起摔倒老人被讹”、“碰瓷”等事件的频发,让大学生习以为常,道德情感变得冷漠。

(三)道德意志动摇

“道德意志是指主体在道德活动中,为履行一定的道德义务和责任,根据某种道德原则来支配、调节、控制自己的道德观念和道德行为,克服困难、消除障碍,从而实现预定目的的精神力量和心理过程。”当今社会的大学生,过着丰衣足食的生活,在父母的羽翼下成长起来,所以导致了大学生道德意志变得模糊不清。当道德观点产生分歧时,22.00%的大学生对自己的选择不确定,9.00%的大学生则选择了随波逐流,总共有31.00%的大学生不能坚定自己的立场。这说明大学生缺乏坚定的道德意志,容易受外界客观条件的影响。

(四)缺乏道德行为能力

“道德践行能力,是指主体在道德生活中的自律和躬行能力,是道德认知、判断转化为道德行为的能力。”当代大学生的道德理论知识比较丰富,但是缺乏道德实践能力,往往知与行不能合一,理论与社会实践相脱离,这就导致大学生在道德选择中容易陷入道德困惑。对于校园乱扔垃圾、说脏话的行为,61.00%的大学生认为是不道德行为,但不会制止,还有11.00%的大学生认为与自己无关。可见,大学生的道德认知与道德行为产生反差,使其成为“语言上的巨人,行动上的矮子。”

三、大学生道德选择能力存在的问题的原因分析

(一)大学生自身因素

(1)道德认知能力差。大学生道德认知能力差,他们无法判断自身拥有的道德理论知识的正确性,因此,在面对道德问题时就会出现力不从心的感觉,这主要是因为大学生道德观念淡化、从众心理和功利主义的影响导致大学生道德认知变得越来越差,缺乏自身的思考和判断。

(2)道德判断能力不足。“道德判断能力是指道德主体运用已有道德概念和道德知识对道德现象进行分析、辨别、鉴定和评价的能力。”随着时间的增长,大学生逐步变得成熟,社会经历越来越丰富,大学生的道德判断标准变得越来越紊论。不同道德标准让大学生对自己道德判断标准产生质疑,使他们无法做出正确的道德选择。

(二)家庭因素

(1)家庭道德教育的片面性。传统的观念让家长认为对孩子的教育只是学校老师的职责,而家长只需要给孩子提供一个物质上的满足,而忽视家庭道德教育的重要性。因此,导致孩子变得唯分数论、唯物质论,没有树立正确的道德观念,道德水平低,只是一味的追求物质,精神上变得极度的匮乏。因此,家长需要重视家庭教育的全面性,发挥好家庭教育中的道德教育,给孩子塑造一个良好的家庭环境,有利于帮助大学生提升道德选择能力。

(2)家长榜样示范作用的缺失。很多家长忽视了本身的教育职责,把对孩子的教育全部归结给教育者。家庭教育在孩子的成长阶段起到一个奠基作用,但是往往由于家长忽视了家庭教育的重要性,忽视本身的教育责任意识,缺少榜样示范作用,给孩子形成不良的家庭环境。因此,家长榜样示范作用的缺失,对孩子的道德选择能力产生一定的消极影响。

(三)学校因素

(1)学校对大学生道德选择教育的缺乏针对性。由于传统应试教育的引导,导致高校对大学生道德选择能力的教育没有针对性。一方面,学校的道德教育只是注重道德水平的整体提升,忽视大学生道德选择能力的个体差异,同时也忽视不同的大学生道德水平的差距,只是整体上来拔高大学生的道德水平;另一方面,高校的道德教育只是老师向学生单方面的传授,学生缺乏思考就完全接受,导致道德教育无法满足大学生的需要,违背道德教育规律。因此,现行的学校对大学生的道德选择教育不能有效提升大学生道德选择能力。

(2)教育重理论轻实践。当今社会大学生的整体道德水平是在不断的提升,但是,当今社会的大学生还是出现了知行不一的情况。63.50%的大学生选择坚决不会插队。可是在现实的大学生活中,大学生排队打饭时,插队现象层出不穷。这从侧面反映出大学生有着正确的道德理论知识但是道德实践行为却是与之相反的,这主要是因为高校道德教育注重道德理论教育,缺乏道德实践教育。

(四)社会因素

(1)多元道德选择的冲突。国外的道德观念不断冲击着中国传统的道德观念,让中国的道德环境呈现开放、多元的特征。大学生群体是一个思想还未成熟的群体,他们容易受到一点影响,就会对自身已有的道德观念产生怀疑,变得犹豫,无法在多元的道德环境中,坚定自己的道德选择,让自己无法做出选择。在这样的社会道德背景下,只会增加大学生道德选择的难度。

(2)社会舆论的非正向引导。由于科技的不断创新,信息的全球化,整个社会变得越来越小,一有风吹草动,世人皆知。处在这样的社会环境下,大学生的道德思想极容易受到社会舆论的引导,特别是网络,容易使大学生的道德观念产生变质,道德选择出现偏差。82.50%大学生是通过电视新闻、网络了解江哥案的。可以看出,网络已经成为大学生生活的必需品,所以要重视网络中的社会舆论的正向引导,防止社会舆论的非正向引导对于大学生的道德选择能力的提升产生阻碍作用。

参考文献

[1] 宫晓虹.大学生道德选择能力及其实现路径[J].长春理工大学学报:社会科學版,2013,26(09):168-169.

[2] 肖雯梦.大学生道德选择能力培养研究[D].西安:西安理工大学,2017.

[3] 苏杰初.提升大学生道德选择能力的路径探析[J].道德与文明,2015(01):122-126.

[4] 王智黎.社会转型期当代大学生道德选择能力培养研究[D].武汉:武汉纺织大学,2017.

[5] 唐跃旺,廖小平.当代大学生道德情感的培养策略[J].中南林业科技大学学报-社会科学版,2013,7(02):126-129.

作者简介:丁文韬(1997- ),男,汉族,贵州遵义人,六盘水师范学院马克思主义学院2016级思想政治教育专业本科生;孟兴柱(1995- ),男,汉族,贵州大方人,六盘水师范学院马克思主义学院2016级思想政治教育专业本科生;时喻屏(1997- ),男,苗族,贵州黄平人,六盘水师范学院马克思主义学院2016级思想政治教育专业本科生。

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