董洪杰 周敏莉

（1.西安文理学院，陕西·西安 710065；2.广东第二师范学院，广东·广州 510800）

一、研究缘起

西安坊上世代居住着老西安回族，是陕西省境内面积最大、保持最完整的历史街区。长久以来，在教坊制度影响下，坊上回族“围寺而居”“依坊而商”，在居住格局和生产、生活方式上自成体系，形成了独特的民族宗教社区，也构建起以坊上话为主导的语言共同体。近年来，西安城市改造不断加快，坊上的社会经济也经历了深刻变革，传统围寺而居的模式发生了分化。美国人类学家Gillette Mari（2000年）的坊上调查表明，当时的多数回族居住在平房区，为解决人口增长、社区总体面积不变的问题，已有回族开始将平房原地改造为楼房,“平房”和“楼房”居民生活方式存在差异，楼房居民有离心倾向。不过，Gillette 并未从语言变异的角度展开论述。韩卓（2014年）的后续调查表明，十几年前开始的平房改造已成规模。如今，76%的坊上回族选择在原地加盖楼层，形成2-5层不等的自建房群，其他回族则选择住进由单位提供或商业性质的单元楼。自建房地处坊上核心区域，是传统平房居住空间的延伸；单元楼则多处在坊上街区周边地带，属坊上社区新的居住空间。我们在预调查中发现，自建房和单元楼回族的语言面貌和语言态度均存在明显差异。正式调查时，将被试居住类型设为一个变量，以验证居住空间是否以及在何种程度上影响回族的语言行为和语言态度。本文先介绍两种居住空间的特征，然后分析调查结果，说明不同居住空间对回族语言行为和语言认知的影响，进而论证回族通过移用已有语言变体差异形成新差异的途径以及构建身份认同的机制。……