畅东云

摘要：在我国社会不断发展和进步的过程中，国家的经济和科技水平已经得到了良好的提升，在这样的背景下，越来越多的人喜欢追溯历史，研究传统文化，这也是我国优良文化得到传承的例证。在我国音乐美学发展领域，其整体的思想甚至可以追溯到2800年之前的西周时期，战国时期，我国所呈现出诸子百家争鸣文化繁盛局面，每一个人对于美的认知都是不同的，审美的思想意识也得到了深入地发展。孔子是儒家学派的代表人，他对音乐美学的思想，也拥有着自己的理解，对于后期有着非常深远的影响。所以，本文也从“中庸”思想在我国古代音乐美学中产生的影响，以及未来发展的启示角度进行分析，希望能够为我国音乐美学的未来发展指明方向。

关键词：“中庸” 思想 中国 古代 音乐美学

前言：孔子是我国在春秋时代一个伟大的思想家、政治家，也是教育学家，他更是儒家学派的创始人，不仅如此，孔子在我国有着非常重要的地位，主要就是因为在音乐和文化历史的领域，孔子依然是一个具有代表性的人物，他主要的思想都集中在《论语》之中，他的思想有着“中庸”的智慧，所以也能够看出“中庸”思想就是孔子思想的重要组成部分。本文也是重点分析“中庸”思想，对我国古代音乐美学中所产生的影响，希望能够在原有的基础上，发展我国的音乐美学，以此促进社会的进步。

一、“中庸”思想下的中国古代音乐美学

（一）孔子的音乐精神——“仁”

在我国五千年的历史长河中，春秋时期是历史发生巨大变化的一个关键性的时期，其中所具有的突出表现就是，王室走向衰败，诸侯不断崛起，礼崩乐坏，而在当时这个相对比较复杂的环境中，孔子则发现如果仅仅利用礼仪，强行对人们进行规定，很难让人心服口服地遵循周礼，其所具有的礼乐文化在当时动乱的社会中，整体的价值观念已经被人们所忽视和忘记，所以在这样的基础上，孔子才提出了属于自己的思想——“仁”，这也是一种文化的精神。

当时孔子利用“仁”进行统筹管理，并且利用“仁”的思想把音乐美学赋予了最新的精神和意蕴。在《论语》中，“仁”是非常重要的一个思想，但是孔子并没有给出实际的定义，而是在不同的情况下，给予了不同的解释。所以能够看出，“仁”这一思想精神，有着非常丰富的内涵，孔子主要的思想在音乐美学中强调的有：“己所不欲，勿施于人…‘孝悌也者，其为人之本”这些思想对于当时的社会都有着非常明显的影响。孔子同时也说过，人们只有具有“仁”才能够“施礼”，这种思想一直在我国当今社会有着重要的影响，所以也能够看出，“中庸”之道对于音乐美学的解释，其所具有的精神是——“仁”。

（二）孔子音乐美的评价标准——“尽善尽美”

孔子所提出的“中庸”之道，对于音乐的美学其所具有的评价标准就是——“尽善尽美”，因为孔子认为“泰伯其可谓至德也已矣，以天下让民无得而称焉”，也就是说在孔子的-“中庸”思想中所提出的“德”，指的是一种能够使主体善美的思想精神，达到一个最高层次的境界，也可以说“德”是人们身上必要的一种思想品质，其能够提高人们的精神水平，这也是“中庸”之道对音乐美学进行评价的一个关键性标准。

孔子在对音乐美学进行认知和划分的时候，用善和美进行音乐艺术的表现，其中主要的观念就是，决定于离开善，只有美的形式是空洞的，也不是真正的美，所以在孔子的眼中，强调艺术的形式。以及其中所包含的思想内涵，是需要平衡的，二者之间需要具有高度的协调和统一，这样才能够达到音乐美学的最高境界，也能够使音乐的艺术表现形式“尽善尽美”。所以，长久以来“中庸”之道是我国社会发展中最主要的指导思想，孔子也极力地称赞利用歌颂表达其中的德育内容，只有这样才能够把艺术的“尽善尽美”的一面展现给大众，也能够真正地利用艺术熏染人心，使社会整体向着一个积极的角度发展和进步。

（三）孔子的音乐审美态度——“和”

古人一直都认为音乐中所代表的“和”，不仅仅是不同乐器之间的配合以及音调的和谐，更主要的是音乐与自然之间相互和谐的一种验证。音乐的和谐逐渐发展成自然的和谐，也代表了我国古代人们所具有的审美思想和宽阔的视野，更表示了我国人们对于大自然中所具有的水乳交融的情感以及态度。人们都认为自然是人们赖以生存的场所，更是给予人们生命力的主要根基，如果失去自然，那么人也毫无意义，所以古人在对音乐进行评判时也遵循和谐之美。在孔子的“中庸”思想中也是如此，其认为主體在生存的过程之中，自然才是运行的根本，因此，人与自然的和谐，也代表着音乐审美整体的和谐性，这就是“中庸”思想对音乐审美评价的一个态度。

二、“中庸”思想对中国古代音乐美学的影响

（一）“中庸”思想确立了以“和”为审美标准的价值尺度

“中庸”这一思想理念，其主要的界定有着非常多的说法，不同的学者对于其评价也是不相同的，本文在对这一思想进行分析的过程中，基于自身的立场和视角，重点了解“中庸”所具有的哲学思想，最终得出的结果就是，这一思想不仅仅局限在孔子以及儒家学派所提出的“中庸”思想内涵，更是需要根据这一概念，了解到最早时期孔子提出“中庸”的含义。但是在其发展的根源上进行分析，这一思想缘起主要在儒家的思想形成之前，当时古代帝王尧退位，对于继承者顺曾经就说出“中庸”之道，在政治理论上，要求最新的帝王不走极端，恰到好处地对当时的社会进行治理，这也是一个“中庸”的思想，所以这就是最早时期所提出的“中庸”哲学概念，更是其基本理念的诠释。

“中庸”思想在我国社会流传已久，针对音乐美学的分析，则需要配合“中庸”思想中的核心，利用综合的美感，了解音乐作品中所具有的最高理想。这也能够明确地体现出我国早期“中庸”思想中所具有的哲学雏形，也能够看出孔子及儒家学派在对“中庸”思想阐述之前，其虽然没有完整的形态，但是，对我国社会的文化理想、人们的生活乃至本次研究所分析的音乐美学，都产生了一定的作用。

（二）“中庸”思想是协调整合诸音乐要素之间关系的哲学标界

和而不同是对比和分析最主要的关键之处，也能够重点理解孔子“中庸”之道中所提出的音乐美学中的“和”，其关键的前提就是在认同差别的存在基础上，了解矛盾分析矛盾，最终解决矛盾寻找出一个统一的联系，只有在这样思维的背后，才能够突显出“中庸”思想的重要性特色。“中庸”的思想中也认为，矛盾的承认，需要同时找到解决的方法，这才是“和”的体现。

在我国的音乐美学历史中所存在的问题，都是相对比较具有对立的特色的，所以也需要结合使用“中庸”之道，解决其中的矛盾关系，把自然、社会、人文和精神等各个领域，划分成相对的概念，这样就能够为“中庸”哲学在音乐美学中渗透奠定坚实的基础，也能够利用“中庸”的思想，恰到好处地对音乐的美学进行完善，使整个美学的发展都贴合着“和”这一思想观点，这样才能够真正地使我国的古代音乐美学得到协调统一的发展，也能够真正地利用“中庸”的思想，渗透“和”的概念，提高我国音乐美学整体的发展水平和状态。

（三）“中庸”思想以“天人合一”为最高审美理想的哲学基础

在我国的古代音乐美学中，主要的一个思想，也符合“中庸”哲学思想理念中的一个核心内容就是“天人合一”，而“天人合一”不仅仅在中国代表着我国音乐美学，更是这一思想理念中最高的一个境界追求，更是传统思想中，人类生存过程中的一个境界，也是在我国古代的美学思想影响下，能够达到的最高的审美境界。所以，在音乐的美学整体思想理念中，体现出“天人合一”的理想追求，实际上就是我国古代“中庸”思想文化的具体体现。

长久以来，中国人对人和自然都有着极高的重视程度，所有的哲学思想都希望人与自然能够和谐统一，并且认为这才是世界发展最高的目标，如果深入地对“天人合一”这一思想理念进行分析和理解，甚至可以了解到“中庸”的哲学思想中，实际上也是美学的一种呈现，寻找的就是人道之常、天道之庸，在天道与人道之间寻找对立的统一。所以“中庸”的思想理念中，对于人性的心灵进行了深入的挖掘，进而提出了“天人合一”的思想，这一思想在我国古代的音乐美学中的融入，也能够为这一美学奠定坚实的哲学基础，是值得深入分析和研究的重要思想内涵。

三、“中庸”思想对中国古代音乐美学的启示

“中庸”在哲学思想上所体现出的特点，必然会对我国古代的音乐美学造成一定的影响，早期的繁荣，后期发展的缓慢都是“中庸”哲学思想所体现出的关键性特点，同时也是我国古代社会中，音乐美学发展的一个特点。音乐的美学一旦发展到了一个“天人合一”的层次，就必须触及“中庸”的根本思想，也需要在这一个范畴认知的极限中找到再次发展的最新空间。所以在一般的思想理念上能够看出，美学可以是哲学中所包含的艺术，所以这也意味着美学的背后，拥有强大的哲学基础作为理论支撑，这也是展开理论构建和讨论的基础性内容。所以，作为美学，就需要面对一些原本就超出哲学基础，能够涵盖的范围，更需要了解到社会发展的必然方向，这样才能够使美学自身具有強大的进步动力。音乐美学也是如此，还需要在“中庸”思想的影响下，感受到其中的美感，并且不断地发展、不断地更新，只有这样才能够体现出我国古代音乐的稳定统一的面貌，也能够让我国音乐在历经千百年发展之后，依然拥有着恒久的风格以及审美的标准，这样才能够真正地发挥出美学的优势和特色，也能够在音乐的美学中衍生出“中庸”的思想，从而使哲学与美学相互统一和谐进步。

结论：综上所述，我国古代在音乐美学思想形成的过程之中，其所能够呈现出的特征，归根结底都是哲学的根源，也就是说“中庸”的思想代表着我国古代音乐的美学思想，正是“中庸”思想中所包含的哲学，突显出了一定的包容性，才能够让我国的音乐美学思想，在一个多元化的根基上，找到了未来发展的方向，进而形成了比较统一的，属于我国古代的音乐美学评价标准。所以在以上内容中，本文也重点分析了“中庸”的思想在我国古代音乐的美学中所产生的深远影响，并且分析了其未来的发展启示，希望能够为我国音乐美学的良好进步奠定坚实的基础。