金烨

【摘 要】杜甫诗中的妻子，普遍以老瘦贤慈、沉默牺牲的母性形象为主，担负着贫困流离的生活重担，在苦难中完成传统伦理秩序对妻子、母亲身份的价值要求，但在少数诗歌中，杜甫妻子的形象却从伦理角色中抽离出来，还原为“男性凝视”下的性对象，诗作也呈现出宫体艳情的笔调。本文将以《月夜》为对照，试图探析杜甫笔下不同的妻子形象。

【关键词】杜甫;《月夜》;妻子形象;宫体艳情

中图分类号：I206 文献标志码：A              文章編号：1007-0125（2020）10-0227-01

二十世纪八十年代，玛丽·安·佛格森在其《文学中之女性形象》一书中，将文学中的女性形象分成了三大部分：第一部分为“传统的妇女形象”，其中又分为五种类型，其一正是妻子之类型。而诗歌在唐代发展到高峰，杜甫更是中唐之前诗歌发展的集大成者。在与妻子有关的诗篇上，除李白是唐代第一个大量抒写其妻子的诗人以外，杜甫更是达到了高峰。[1]

一、“老”“瘦”妻子形象的传统

纵观杜甫一生写妻子的作品，从其创作历程看，在安史之乱前夕（天宝十四年十月），杜甫创作了《自京赴奉先县咏怀五百字》，此后，杨氏才持续、频繁地出现在丈夫的笔下，其中运用“妻”“老妻”“瘦妻”等词写到妻子的诗作达三十余首。但是在此前十多年的婚姻生活中，杜甫并没有写到过妻子。前期创作中妻子形象的缺失与成家立业的传统观念不无关系。成婚后不久，杜甫就把妻子寄放于异乡，独自一人在长安奋斗。但是在安史之乱这个历史的转折点之后，杜甫离开长安往四川地区避难，从此展开了“漂泊西南天地间”的晚年生活，只剩下一家人相依为命，家庭便成为他生活的重心，因此妻子常常出现在他的笔下。

从具体内容来看，杜甫诗中的妻子主要是以毫无审美意趣的“老”“瘦”形象来概括的。从杜甫四十四岁所作《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“老妻寄异县”，到五十五岁所作《遣闷奉呈严公二十韵》中的“老妻忧坐痹”，还有与儿女相依出现《遣兴》中的“世乱怜渠小，家贫仰母慈”，《发阆中》中的“女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数”等，这样对妻子形象抽象、笼统地刻画，贯穿在杜甫一生的作品中。

我们可以发现，即使杜甫有如此之多的作品写到自己的妻子，其妻子形象却大多没有突破外观上的老瘦形象及品德上的贤慈特质，更欠缺作为女性自身的独立形象和个性，其描写没有触及具体的感官，但也直接牵动了读者对于其妻子衰老、瘦瘠形象的联想。杜甫笔下的妻子形象，是作为男性之配属、儿女之母亲而出现的，在传统文学作品中也早已成为固定的模板。[2]

二、《月夜》中妻子形象的新变

《月夜》

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

此诗写于天宝十五年，此时杜甫被叛军俘至长安，而妻子身在鄜州。杜甫望月思家，而作此诗。此诗从对方设想，以妻子为主题展开情景构设，首先点出“闺中”的女性空间。然后从颔联到颈联，即由亲子视角到夫妻视角的转换空隙，杜甫偷渡了宫体艳情诗所特有的感官笔触。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”这一句中，杜甫将杨氏从“老”“瘦”的传统妻子形象中抽离出来，而赋予其浓厚的感官美，呈现其作为女性在嗅觉、触觉、视觉上独特的细腻美感。这时候，妻子不再仅仅作为家庭伦理构成中的一环，而是被物化为具有原始感官诱惑力的女体。伏波娃的存在主义伦理学观点指出，女性是男性眼中的“他者”，是被男性所观看的。在这种情况下，女性在男性眼中，从人的地位贬低为可观赏的物。[3]实际上，宫体诗正是通过将女性“物化”后的细腻感官体验来极力还原女性之美，给人以可感可触之感。

“香雾”“云鬟”“玉臂”是用来形容歌妓舞娘的习惯用语，也是宫体诗中的常见词汇，杜甫用在诗中不免平庸，但从“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”两句看，却不平庸，相反地比宫体诗更青出于蓝。“香雾”与“云鬟”两个意象的本质相同，以“湿”联结，使其融合为不可分割的整体。“玉臂”的意象自然带出“清辉”的意象，月亮投射的光辉也可看作女人裸露的臂膀所散发出来的，展现月夜的动词“寒”似乎也描述了触碰玉璧之感受。因此，杜甫的隐喻不但没有使诗句沦为窠臼，当它们彼此巧妙组合的时候，反而得以创造出意象之间一些内在的和必然的关系，并且从始至终，将它们保持在隐喻层。[4]

“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，复刻了宫体艳诗的感觉系统，引出感官的细腻描绘。但是在诗的尾联，杜甫再次转换视角，用“双照泪痕干”的夫妻苦思的感情，守住了整首诗的伦理界限。

三、总结

尽管杜甫诗中的妻子以老瘦贤慈为主要形象，但从其少数新变的作品，如《月夜》中，我们仍可以窥见杜甫妻子杨氏的多样化视角。杜甫能够体察杨氏由内而外的各种美好，既有一种对妻子沉默牺牲的恩义的感激，又有一种客观角度甚至宫体艳情化的欣赏。能够以最细腻的心灵与多方位的视角面对世界和周遭之人，杜甫真不愧为最伟大的诗人之一。

参考文献：

[1]蒋寅.权德舆与唐代的赠内诗.山西师范大学学报[J]，1999（01）：53-57.

[2]（日）笕久美子.以女性学观点试论李白杜甫寄内忆内诗.唐代文学研究第3辑[M]，桂林：广西师范大学出版社，1992：258-259.

[3]西蒙·波娃著，陶铁柱译.第二性[M]，北京：中国书籍出版社，1998.

[4]（法）程抱一著，涂卫群译.中国诗画语言研究[M]，南京：江苏人民出版社，2006.