【摘 要】任何民族的音乐，其存在都必然在深层次保存着一种符合民族审美习惯的形态，包含着民族精神观念和一定的传承方式。在自然环境的影响下显现出独特的地域特征，并且具有特殊的人文特征。蒙古族民歌中与马有关的歌曲占有很大的比例，历史上马对于蒙古族的战争、生产和生活具有重要的意义，所以蒙古族与马有着的特殊情感。在民歌中与马有关的元素成为蒙古族传统音乐的风格特点之一，对于现代蒙古族音乐的传承和创作产生着深远的影响。

【关键词】蒙古族;音乐;马

中图分类号：J6  文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）10-0051-01

从已经出版和发行的蒙古族民间歌曲《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》《99首内蒙古民歌精选》《蒙古族民歌500首》等民歌曲集来看，与马有关的歌曲占有相当比重。蒙古族民歌中大量存在的“马文化”现象，是蒙古族传统文化艺术思想观念的源泉，也是蒙古族独特的审美意识的具体体现。因此，蒙古族民间歌曲中与马有关的音乐，在确立本民族音乐艺术特征的独特性、在蒙古族民间歌曲发展的传承性、在创作实践中运用的广泛性、在多样化流传渠道保存的完整性等方面，充分表现出其强大的藝术生命力以及所包含的民族文化特质。本文分析和研究蒙古族民间音乐中与马有关的因素，旨在深入研究蒙古族音乐文化的特征，继承和发展民族音乐优秀传统，促进音乐创作不断发展和创新。

蒙古族建立元朝之前，北方的金政权文化与中原的宋朝文化并存并相互影响，从而使具有主导地位的中原文化的融入丰富了蒙古族文化的内涵。然而蒙古族先人很好地保存着这些特征，突出表现在对马的尊崇和热爱融入本民族深深的信仰之中。马对于游牧民族而言具有特殊的地位，首先，蒙古族信仰“万物有灵”，认为马儿是苍天所恩赐的圣物，自然赋予马儿以很多的崇敬和赞美，并且保留有祭祀的习俗，保佑畜牧业顺利发展。其次，人们将马与“神”的超自然能力相结合，并且相信能够得到守护和庇佑，从这些都能说明祭祀马的习俗具有完整的体系和仪规，在蒙古族信仰生活中占有重要的地位。例如，蒙古族古老民歌《吉雅其》就是这种类型的歌曲，“吉雅其”是蒙古族传说中在天上管神马的神人，他的到来可以赐福苍生，保佑人们生活平安吉祥。

马不仅是蒙古族征战的重要工具，也是牧人日常生产、生活离不开的重要生产资料，牧人对于马有着特殊的情感，因而马儿在牧人的生活中占有很重要的地位。

例如，蒙古族长调民歌《走马》，“走马中的快走马啊，啊，我的那红走马啊，啊，轻轻地提缰啊，它就向前飞奔啊，啊。”长调是蒙古族民歌的最高艺术形式，旋律中的“褶皱音—诺古拉”是有别于其他艺术形式的独特音乐符号。这首著名的长调歌曲，歌颂“我的红走马”，表现歌者对美好生活的向往。其中的节奏并没有表现出固定的音型，让我们感到马儿在欢快的前行中时而跳跃，时而奔腾，它脖子下面的铃铛发出悦耳的声音。

蒙古族人民经常以马儿毛色的油亮程度和颜色来判断马儿是否健壮而有活力。蒙古族先人对于牲畜的关爱，表达了蒙古人质朴敦厚的性格特征以及人与自然、动物深厚的情感。蒙古族民歌《小黄马》是一首自由性结构的B羽调式长调民歌，不规则的节拍韵律，不能按照传统理论和习惯性的节拍意识牵强划分其结构句法。这首《小黄马》表现了作者发自内心的喜爱，唯有通过歌声才能很好地抒发歌者的情怀。

另外，还有一首《小骏马》A羽调式内蒙古短调民歌，其中第一乐句和第三乐句采用相同音型，第二乐句与第四乐句对比变化不大，属于方整性四乐句乐段。其中固定的“马蹄节奏”描述了马儿俊美的姿态和阔步向前的风采。马不仅是蒙古族人民生活中的帮手，还是人们亲密的朋友，许多不能跟人倾诉的心里话儿可以告诉马儿。马与人们生产生活联系密切，与人们朝夕相处，具有特殊的情感。另外，马儿驯良、忠诚的品格也是人们极为赞赏的，马儿或刚烈或温顺的性格早已被牧人所熟悉和了解。辽阔大草原特殊的自然气候条件和独特的地理条件，使马成为牧民宝贵的生产资料。马儿是牧业的重要畜力，可以促进牧民的生产，帮助牧民增收。

蒙古族在长期的生产实践中将民族信仰、伦理道德、生产方式、生活方式、风俗习惯等因素融入具有独立特征意义的文化体系中，尤其在文学和艺术领域体现了“崇尚马”的精神。不仅因为马儿在古代蒙古族社会生活涉及面较广，它还是人们赞美歌颂的主要对象。几乎所有与马有关的民歌都展现出积极的力量，显然，在蒙古人的心里，马寄寓着美好和吉祥，突出表现在民族民间音乐中，无论是歌唱还是器乐，或者是其他说唱音乐，它们之间在形式上有区别，内在又有联系，共同形成了稳定的蒙古族音乐特征。

参考文献：

[1]乌兰杰.解读民歌中的科尔沁草原[J].内蒙古艺术学院学报，2009（3）.

作者简介：杨玉蓉，女，汉族，内蒙古包头人，包头师范学院，教师，研究方向：音乐理论与教学。