金羽禾

文房一隅，当窗焚香，一把条案，几册古书。在传统文人的风雅生活中，“书”常常不是苦心研读的高文典册，而是悠闲品味把玩的欣赏对象。摩娑书卷、悠然心会于书中之意趣，这是古人的“玩书”之乐。宋人在其诗歌中，对此“玩书”之乐，有十分丰富的表现，值得细细品味。

一、 玩书之乐：宋人的读书趣味

宋代印刷业发达，加之重文轻武的政策，上至帝王、下及孺子，都以读书为高雅的象征，读书活动成为文士生活必不可少的一部分，“好读书”靡然成风。罗大经《鹤林玉露》丙编卷三记载：“赵季仁谓余曰：“某生平有三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。”《宋稗类钞》记载：“黄太史鲁直云：士大夫三日不读书，则理义不交于胸中，便觉面貌可憎、语言无味。”“好书”与“好人”“好山水”并举作为平生中致力追逐的趣味，足见宋代文士对读书的嗜好与痴迷;黄山谷认为三日不读书则形貌气质一并颓丧，更可见读书是士大夫们内在的精神修养的体现。

宋人表达对书的喜爱，常以“嗜书”言之。《梅屋书目自序》中说：予贫，喜书。旧积千余卷，今倍之，未足也。肆有新刊，知无不市;人有奇编，见无不录。故环室皆书也。或曰：“嗜书好货，钧为一贪。贪书而饥，不若贪货而饱;贪书而劳，不若贪货而逸。人生不百年，何苦如此？”（许棐《梅屋献丑集》，百川学海本）“嗜”字表达了喜爱而近乎贪恋，以至于不能节制而有分寸。一般人说“嗜酒”“嗜财”，都有这样的意思。宋人言“嗜书”，同样有对自己痴迷书籍而难以自拔，又自得又无奈的复杂心绪。……