陈阳 严明

日本江户时代杰出汉诗人服部南郭（Hattori Nankaku，1683—1759），自幼接受和歌、连歌、绘画等日本文艺熏陶，同时研习汉籍“四书”及宋代周弼编选的《三体诗》，培育了扎实的汉文学素养。13岁时，因父亲去世而离开京都来到江户，17岁时以和歌与绘画才能得到府藩主柳泽侯的赏识。柳泽的周围当时聚集了一批出色的汉学者，其中包括古文辞大家荻生徂徕。南郭24岁时拜荻生徂徕为师，研读汉学并继续锤炼汉诗，终成在日本汉诗史上独辟蹊径的汉诗大家。他视中国为文化上的“故土”，并对汉诗报以极大的学习热情与创作兴趣，他不仅熟谙中国古代典籍，也能理解典故隐含的深层意蕴。因此，可以说南郭既是具有日本民族特色的文学样式的继承者，也是中国诗歌的仰慕者与接受者。本文从南郭汉诗中反复吟咏的“黄鸟”意象入手，揭示在中日文化交流中诗人自己独特的审美取向与价值判断，厘清南郭汉诗中“黄鸟”意象的独特内涵。

一、 中日诗歌中的“黄鸟”意象之异

黄莺又称黄鸟，感春阳而鸣，声音清脆圆润、婉转动听，其鸣声是向世人宣告春天到来的信号。黄莺标识季节的特性早在《诗经》中便有表现，如《七月》中的“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，借莺表达对明媚春光的赞美，也表明了古人依据莺的鸣叫来安排春耕生产。

黄鸟是据季节而迁徙的候鸟，《诗经》中的黄鸟意象就含有乔迁求友的寓意，如《诗·小雅·伐木》云：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出于幽谷，迁于乔木。……