吴平 李昕烨

摘 要：作為中国现存最古老的典籍之一，《周易》被誉为群经之首，大道之源，其思想内容，思维方式以及价值观念，皆对中华文化影响至深。今通行本《周易》包括经文与传文两部分内容，其编辑思想集中体现在处世致用，排忧解患;观物取象，立象尽意;二二相偶，非覆即变;参合经传，分传附经诸方面。

关键词：经部 《周易》 编辑思想

研究《周易》的编辑思想，必然离不开对其命名之义、经传大旨、成书年代等系列问题的辨析与考察。这些问题，目前虽有种种成说，却又大多未臻一致。本文择选可取之论，在简要概述《周易》经传主要内容的基础上，分析提炼其编辑思想，以更好地继承与发扬我国优秀传统文化，拓展新时期编辑实践的思想文化空间。

“周易”之为书名，最早可见于《左传·庄公二十二年》“周史有以《周易》见陈候者。”[1]其命名依据，素有多种说法。据孔颖达《周易正义·卷首》云：“案《世谱》等群书，神农一曰连山氏，亦曰列山氏，黄帝一曰归藏氏。既连山、归藏并是代号，则《周易》称周，取岐阳地名……又文王作《易》之时，正在羑里，周德未兴，犹是殷世也，故题周，别于殷。”[2]此“因代以称周”之说自孔氏以来注《易》之家多所沿用，今亦从之。又《系辞上传》有云：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”[3]《下传》又曰：“八卦成列，象在其中矣;因而重之，爻在其中矣;刚柔相推，变在其中矣。”[4]由此观之，“易”为变易较为恰切。故《周易》之为名，“周”为周代，“易”指变易。

今通行本《周易》出自费氏古文《易》，其全部内容分“经”“传”两部分。