李浩

对于小说中的“魔幻”这个词，我愿意将它定义为露有明显的“想象”的尾巴、溢出我们日常经验的那类虚构方式（当然它不是那种严格意义上的“定义”，我不希望在所谓的定义上过多纠缠）。它可能从一开始就告知我们“这不是真的”（譬如卡夫卡的《变形记》，加西亚·马尔克斯的《巨翅老人》，卡尔维诺的《宇宙奇趣》，埃梅的《生存卡》等），也可能在一种貌似生活可能的叙述中渐渐露出它的魔幻性质（譬如安布鲁斯·比尔斯的《鹰溪桥上》等）——但它最为核心的特点则是：溢出我们日常生活、日常经验，不是生活中的可能发生。

魔幻是古老的，甚至早于“小说”这一文体的出现，它是传说和神话的支点——重复我在《“现实”的可能性》中所提及的，在古代，无论是西方还是东方，最初的文学都是“神话”，是一个能够影响人类日常而使人类显得弱小无力的宏观世界，它的里面充满着奇异、飞翔和怪力乱神，充满着令人惊艳的不凡想象。无论是西方还是东方，都有关于“创世”的传说，都有一个由混沌开始的、渐渐生出了光明的世界——具有魔幻感的文字（包括小说）占有一个相当的时长，它贯穿于几乎整个的文学史，无论西方还是东方。我们文学史中大部分的经典都有“魔幻”的参与，只是在一个时段内它遭受着科学的和意识形态的双重围剿而被挤出了文学，成为了文学（特别是小说）避之不及的“肮脏之物”，成为灰色的、需要被移出叙事的“累赘”。它不再被信任，因为它不提供和我们已知的秩序规则同样的东西，不提供和我们经历相似的经验……总体来说，它和我们的已知不同，和我们的日常经验不同，有着一种令人怀疑的悖离性。