杨静

贵州彝族撮泰吉是当代文化语境中存活的古代祭仪，在中国少数民族中并不多见，众多学者或将其定位为舞蹈、原始戏剧的活化石，变人戏、傩戏，或称之为戏剧史上的活化石。本文试图从多学科的角度，把撮泰吉放入其所存活的文化生态系统中，将之定位为祭祖仪式，并探讨其存活至今的原因。

引言

流传于贵州省威宁彝族苗族回族自治县盐仓区板底乡裸戛村的彝族撮泰吉，从表面上看是一种节日祭祀娱乐活动，但在祭祀和娱乐的背后蕴含着深刻的文化底蕴，即自然崇拜和祖先崇拜融为一体，呈献出多层次的文化特点。它包含了彝族原始信仰的主要内容，是当代文化语境中存活的古代祭仪，在中国少数民族中并不多见，它的发掘，引发了国内外傩学、民族学、民俗学、宗教学、社会学、舞蹈学等众多研究者的高度关注，各地学者纷踏至来。本文试图从多学科的角度，把撮泰吉放入其所存活的文化生态系统中，从而完整、准确地解读撮泰吉，将之定位为祭祖仪式，剧目表演只是仪式本身的衍生内容。笔者认为撮泰吉虽具备了原始戏剧、舞蹈的某些成分，本质上还是宗教祭仪，虽有娱人的比重，但主体还是祭祀神灵，祈求庇佑，消灾免祸。康保成先生认为：“戏剧的本质是角色扮演，但并非所有的角色扮演都是戏剧。总而言之，世间有家庭角色扮演、社会角色扮演、游戏角色扮演、仪式角色扮演、戏剧角色扮演。”撮泰吉正是属于仪式角色扮演。……