当今中国，正处在国内外文化融合、新1日文化交替的浪潮之下。在人类文明演进的格局中，西方发展经验和设计理念在非西方世界出现“水土不服”，全球话语权中心出现转移。这百年未有之大变局的迷雾中，讨论设计与文化的关系不仅仅是要创造更合理、更健康的生存方式，而是要引领设计从业人员以更宏观的视野、更前瞻的视角来思考和审视这历史性的变局。

我们都知道，文化是生活的高度浓缩，它无色无形无味，却又是无处不在、生生不息。就像许平老师所说“文化就充斥在我们的周围，虽然看不见摸不着，但是构成整体氛围的特征，它能够决定设计的生存、设计的发展、设计的价值、设计的喜好，甚至是设计趣味的根本条件”。不同地域文化孕育了自己独特的设计理念，例如，西方古代以认识论作为处理人和自然关系的总纲，认为自然的本质是水、或是气、或是数等，主张利用自然法则来改造自然，多表现出一种“以人为中心、人力胜自然”的设计理念;中国在儒道思想影响下，主张人和自然的调和，这些哲学观对中国文化的影响是深远的，在设计表现上多主张“天人合一”。因此，有人说西方设计文化是科学的，东方设计文化则是哲学的。

人类学家弗朗兹.博阿兹从人与文化的角度出发，认为文化可以被分成三类：物质文化，社会关系，艺术、宗教、伦理。在这个概念之下，设计这个人类活动的产物被认为是一种文化。设计文化是造物文化，是人类用艺术的方式造物的文化。作为艺术的造物形式，设计不同于广泛意义上的艺术造物，它具有生活的实用性。从最初制造简单的工具到现在大批量的人工制品，设计体现出独特的文化品质，它来源于人的生活，服务于生活，又作用于人的生活，并反作用于文化，影响、改变甚至在重塑文化传统。一方面，文化语境是设计的根本遵循，设计为文化展形提供了一个工具，通过消费观念与审美意识的扩展不断更新人的精神观念。人们认为，设计与消费观念的关系是相互影响、相互制约的，设计只有符合文化语境，通过消费体验，才能在人类的日常生活、休闲、工作和实践中以“文化”的形式被彰显出来。另一方面，文化是可塑的。人类通过方方面面的设计在不断的文化重塑中走向前，例如在一段时间内，“消费主义设计”理论对消费文化产生了长远而深入的影响。但是文化不单纯是“历时性”的存在，它不仅是过去，而且也是现在和未来。未来中国设计文化的发展、繁衍和更新，需要站在中国民族几千年的历史上，以更加宏观的、面向现代化、面向世界、面向未来的视角去审视。在这个背景下，设计文化本身所带来的创新驱动力、设计这一新兴产业所带来的制造业变革驱动力，将成为实现中华民族伟大复兴过程中的一股重要力量。

在本质上，设计要追求实用性和功能性，设计作品不能只有概念，而是要具备产业化的能力和价值，与人们的生活方式、产业的生产方式以及交易方式产生关联，才能在未来中国社会经济的发展过程中占据一席之地。目前全球已经有20多个国家将设计纳入国家战略，国内某些地区也将设计看作促进经济发展的第三动能，以“第三动能”助推经济高质量发展，促使地方经济从“规模扩张”向“结构升级”、从“要素驱动”向“创新驱动”转型，这正是切合了中国经济发展理念。在新时代，设计與政治文化、经济文化、社会文化和生态文化等越发明显地交融在一起，相辅相成。当前中国处于近代以来最好的发展时期，设计与文化的交融，必将为中华民族的伟大复兴带来新的动力！

主编：李杰

2020年1月