刘文卿

刘大平*

行营在契丹语中称为“捺钵”，史籍中亦可见“纳拔”“剌钵”等称谓。《辽史·营卫志》载：“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之捺钵。[1]”可见行营泛指契丹民族四时游牧的临时居所。辽代契丹民族活动范围遍及大兴安岭东麓到祁连山、天山一带，四季多变的气候又促使契丹人以行营的方式去追寻适宜的人居场所和放牧环境，由此产生的四时捺钵情境演进成为独特的游牧景观。

1 契丹游牧行营溯源及分类

1.1 契丹游牧行营相关信息溯源

辽代行营范畴既包括契丹人游牧渔猎所处的简易车帐营盘，也包括辽帝四时捺钵的大规模行宫。契丹行营多由毡帐、毡车等要素临时构筑，固定建筑较少，所以捺钵制度虽历时辽金两朝，但可供参考的相关物质遗存却很少，目前相关研究主要集中在契丹捺钵的历史文化背景等方面，行营景观的布局模式及空间组织特点等则少有涉及。

辽代行营空间布局信息主要溯源于以下3个方面。首先是史料文献中的文字记述，如《辽史》《契丹国志》等史料中便有对契丹行营的相关记载，今人整理的《奉使辽金行程录》中记载了北宋使节出使辽国的沿途见闻，其中也包含了对契丹居住风俗的记载[2]。《辽史·营卫志》虽仅万言，却对辽代四时捺钵文化有较为详细的介绍，尤其是《营卫志·中篇》中包含了对行营构成及营建过程的生动记述[3]。其次是辽代墓葬壁画及绘画作品中的直观描绘，如庆陵辽墓壁画、库伦辽墓壁画和翁牛特旗乌兰板辽墓等壁画中有关于毡车、毡帐等行营景观要素及营盘布局的形象描绘。……