高维谦

内容提要 ｜ 自习近平总书记提出“中国梦”之后，这一理念旋即引起包括西班牙在内的国际社会的高度关注，时至今日，仍热度不减。就西班牙社会各界来说，许多学者和各界人士从多个角度和多个层面上对“中国梦”进行了解读。在对“中国梦”这一理念的内涵、国际影响、未来发展以及“中国梦”与“美国梦”的异同比较分析等方面，西班牙各界认知呈现出多样化。在系统梳理西班牙各界解读“中国梦”的视角及其观点的基础上，本文对西班牙各界对“中国梦”的认知进行了总体评价，并提出中国适宜的应对策略，以期更好地使国际社会理解“中国梦”理念的本真内涵与践行价值。

2012年11月29日，习近平总书记参观国家博物馆“复兴之路”展览现场时指出：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”随后，在不同场合，他又对“中国梦”内涵继续进行阐述，最后形成了具备系统性、实践性、方向性的理论体系。在国际社会，“中国梦”这一重大理念自提出之日起，就引起了极大关注。尤其在西班牙，“中国梦”成为社会各界、专家学者以及高层智库的热议话题，其相关研究持续升温。西班牙各界从政治、经济、文化、社会等不同视角对“中国梦”的主要内容、实现途径和未来前景等，进行了深度解读。在对西班牙各界相关研究成果进行梳理分析的基础上，本文发现其研究视角主要集中在：“中国梦”西班牙语译名的确定、“中国梦”的内涵以及“中国梦”与“美国梦”的异同比较分析等方面。

一、“中国梦”西译名的争论

一直以来，“中国梦”的西译名都是西班牙学术界争相关注的一个焦点。有过多种西译名，如 El sueño chino de rejuvenecimiento nacional、El sueño chino de renacimiento nacional、El sueño chino de resurgimiento nacional、El sueño chino de regeneración nacional，等等。西班牙各界对“中国梦”的西译名的争论主要集中在是否该使用“renacimiento”来指代“复兴”一词。

“renacimiento”在中文里有“复兴”之意，但在西班牙语当中它是指15世纪中叶开始的文艺复兴运动。有人认为“中华民族伟大复兴的中国梦”的提出暗含着中国政府恢复天朝上国的思想。例如，西班牙《真理报》就曾撰文称“这个亚洲大国渴望取代美国，成为世界第一经济强国。经历过两个多世纪的阴霾，这个曾历经辉煌的‘天朝上国’野心勃勃地想重回世界之巅，让其他国家为之臣服”。1Ángel Villarino, El Renacimiento de la Gran China, La Razón, 2013.因此，有学者建议使用“renacimiento”一词，认为更符合“中国梦”这一概念里潜藏的复制汉唐盛世的政治野心。但是，多数西班牙专家学者对于“中国梦”的西译名之争持一种谨慎的阐释态度，认为用“rejuvenecimiento”更为准确。该词在西班牙语中有“焕然一新”的意思。将“中国梦”翻译成“El sueño chino de rejuvenecimiento nacional” 更 能体现中国人民对民族复兴的热烈期盼，而这种期盼一直是激励中国发展的精神动力。

在确立“中国梦”西译名的问题上，《民族报》的特邀专家吉列尔莫·布拉沃（Guillermo Bravo）对使用“rejuvenecimiento”一词表示赞同。他提醒学术同行，尽管国际舆论质疑中国“国强必霸”的声音不绝于耳，但这基本源于西方经验主义历史逻辑的误导。在吉列尔莫·布拉沃看来，“中国梦”的提出旨在引起中国人民深藏内心的民族情感的共鸣，激发他们的家国情怀，进而鞭策他们继续前进。1Guillermo Bravo, El Régimen Chino Busca su Propia Versión del Sueño Americano, La Nación, 2013.

持这一观点的典型代表，是胡安·卡洛斯国王大学的劳尔·鲁伊斯（Raúl Ruiz）教授。他认为在寻找“中国梦”准确西译名的过程中应该努力摆脱意识形态的束缚。他赞同使用“rejuvenecimiento”一词来定义“中华民族伟大复兴的中国梦”，因为“中国梦”绝对不是一个侵略性的危险信号，而是重塑民族自尊、自信的美好愿景。劳尔·鲁伊斯教授指出“中国梦”这一概念，虽然是在当今的中国提出来的，但是其源自中国历史。通过对鸦片战争、辛亥革命、新民主主义革命、社会主义革命以及改革开放等不同阶段发展史的梳理，他系统介绍了中国在实现国家、民族复兴这个目标上的历史经验。他认为“中国梦”这一理念不是凭空捏造，而是早已萌生在孙中山、毛泽东、邓小平等前人的艰辛探索中，因而，他认为“中国梦”实则表达了一种宽容、谦逊而又坚定的态度。自中国共产党十八大以来，在不同场合，习近平总书记深入阐释“中国梦”这一概念，并具体提出了其内涵、实现途径、未来前景,使这个概念集体化、科学化、理论化。2Raúl Ramírez Ruiz, El Sueño Chino de Xi Jinping: La Quinta Generación de Dirigentes y su Programa de Gobierno, La Albola fia, no. 1, 2014, pp. 223-244.

与劳尔·鲁伊斯教授持同样立场的，还有科尔多瓦国立大学的中国问题专家古斯塔沃·桑笛连（Gustavo Santillán）教授。在他看来，“梦”代表着向往和期待，充满梦幻色彩，而“复兴”阐明了中国的理想和志向，充满实干的意味。他认为使用“rejuvenecimiento”一词更能体现“中国梦”隐含的务实的理想主义精神。古斯塔沃·桑笛连进一步指出中国领导人将两个看似不相关的概念结合在一起，使“中国梦”变为一个综合性的概念，这表明除了发展经济外，中国政府也开始注重发展文化软实力，树立良好的国际形象，并有意淡化国际舆论有关“中国威胁论”的负面影响，着力于塑造更富有亲和力的政治形象。3Gustavo Santillán, El Sueño Chino de Rejuvenecimiento Nacional: Bases de Formulación, Dimensión Interna y Diálogo Sinonorteamericano, Relaciones Internacionales, no. 53, 2017, pp.191-205.

然而，由于中、西两国文化、语言等方面的差异，虽然“中国梦”没有百分之百准确对应的译名，难以达到绝对规范，但是在“中国梦”西译名之争的背后，也深刻揭示了不同意识形态对话语的影响。虽然自改革开放以来，中国现代化建设取得了巨大的成就，让世人为之赞叹，但是在很多西班牙专家学者感慨中国经济高速发展的同时，他们也对中国的崛起怀有某些疑虑和担忧，认为“中国梦”这一理念的出现是“扩张梦”、“霸权梦”的开端。为此，需要特别强调的是，对于西班牙各界所怀有的一些疑虑和担忧，我们必须做好解释工作，以打消包括西班牙在内的国际社会的疑虑。

对此，我们需要澄清：中国是个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，经历了辉煌、战乱、没落、崛起、腾飞的不同发展阶段；从中国社会的历史发展来看，“中国梦”这一奋斗目标并不是无中生有、凭空捏造的，而是中国人民在苦难辉煌发展中的深刻体会。正如习近平总书记在中法建交50周年纪念大会上指出的：“中国梦是追求和平的梦。中国梦需要和平，只有和平才能实现梦想。天下太平、共享大同是中华民族绵延数千年的理想。历经苦难，中国人民珍惜和平，希望同世界各国一道共谋和平、共护和平、共享和平。历史将证明，实现中国梦给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”1习近平：《中法建交50周年纪念大会上的讲话》，《人民日报》2014年3月29日。这一点，从中国政府在国际社会活动中采取的一系列致力于维护和平、发展、合作、共赢的外交政策上，可以得到明证。

二、西班牙各界对“中国梦”内涵的解读

西班牙社会各界对“中国梦”的内涵存有不同视角的解读，主要分歧在于：“中国梦”是一个浮于表面的政治口号，还是中国政府根据国情制定的笃实践行的奋斗目标？“中国梦”是中国共产党为兑现政治承诺发出的改革攻坚令，还是“国强必霸”的危险讯号？

对此，西班牙《国家报》的特邀研究员安娜·富恩特斯（Ana Fuentes）认为，“中国梦”这一概念的提出是民族主义叙事的结果，是民族情绪高涨的反映。同时，她抨击这个由国家级领导人推动的梦想将国家与个人对立起来，为了集体的利益牺牲了公民的个人尊严、幸福和梦想。2Ana Fuentes, El Sueño Chino, El País, 2019.也有学者对“中国梦”的未来发展前景持有强烈的悲观态度，指出“中国梦”只是一个政治口号，其背后并没有具体实在的核心价值观，只不过是中国执政党设想的“超级大国梦”。所谓的“中国梦”就是要超越其他国家和民族成为“世界霸主”。3Álex Rodríguez, Una Rivalidad Compleja, La Vanguardia,2018.

然而，也有媒体不断宣称，虽然中国崛起导致中国与亚洲邻国矛盾升级、对区域及全球经济发展带来威胁，但是绝大多数西班牙专家学者认为“中国梦”将破坏现有世界格局，给人们带来不稳定的说法极其不切实际。事实上，“中国梦”的提出意味着中国新一代领导层摒弃了以往封闭僵化的老路。因而，他们坚定地认为宣扬“中国梦”等同于世界的“噩梦”的看法源于不了解中国国情；中国崛起给世界带来的是机遇而不是威胁，至少对于西班牙，乃至欧盟各成员国来说，“中国梦”是“好梦”。为此，西班牙历史学家玛丽奥拉·蒙卡塔（Mariola Moncada）认为，在探究“中国梦”这一概念的时候，应该时刻铭记这是一种跨文化的解读，必须付出努力去克服民族、意识形态等方面的局限性。她对一些西班牙学者的学术观点背后的政治倾向进行了指责。她察觉到某些同行在研究中国的时候往往会为了各自不同的价值取向而任意裁剪文献资料，这种渗透着强烈政治意味的学术研究的缺陷是十分明显的。在考察“中国梦”的内涵时，玛丽奥拉·蒙卡塔强调尽可能采取客观与主观相统一、学术中立性与历史真实性相统一的立场。除此之外，还应该时刻警惕深藏内心由种族中心主义造成的偏见。她建议西班牙各界人士跳出西班牙，跳出欧洲，将对“中国梦”的研究置于更加广阔的世界史观当中。4Mariola Moncada Durruti, El Renacimiento Chino y la Mirada Occidental, El País, 2019.

在对“中国梦”的实践结果评价上，西班牙加利西亚国际研究所所长胡里奥·里奥斯（Xulio Rios）在接受《国际先驱导报》采访时说道：“在我看来‘中国梦’是很多梦想的综合体，综合的不仅是数量，也是质量。很难用一个概念去囊括‘中国梦’的概念。我理解的是，它包括了现在中国的很多愿望和抱负，这不是一个遥不可及的乌托邦，这是经历几十年长期努力后一个可以达到的东西，现在看起来这个梦想并不远，是可以实现的。”1王玉、珏谢：《“中国梦”不是遥不可及的乌托邦》,《国际先驱导报》2013年11月6日。

从“中国梦”的发展进程来看，巴塞罗那国际关系研究中心高级研究员肖恩·高登（Seán Golden）认为“中国梦”的核心和基本特征的形成有一个逐步展开的过程。因而，他敏锐地指出“中国梦”是一个开放的、不设限的概念，随着中国社会的飞速发展，这一概念的指称范围也不断扩展。为此，他认为“中国梦”是一个国家的发展目标，尽管中国是一个发展中国家，但是随着中国经济迅速发展和综合国力的明显增强，中国俨然已成为一个新型大国，中国政府急需平衡这两方面的角色，以便国家平稳渡过转型期。在他看来，“中国梦”意味着中国领导人对中国的发展提出了更长远的目标，开拓了新的经济、政治、外交视野。2Seán Golden, El Sueño Chino de Xi Jinping, Anuario Internacional CIDOB, no. 1, 2015, p. 168.

在“中国梦”所涉及的领域方面，有学者认为“中国梦”这一概念的提出主要出于经济发展的考虑。“中国梦”关注的重点不是在国外，而是在国内，即让中国人民提高生活水平，提升生活质量。中国的经济改革面临长期挑战，比如法制不健全、贫富差距过大、政府监管不力等。“中国梦”这一理念的诞生拉开了中国经济体制改革的序幕，是中国放宽经济合作、增进国际理解的信号。3Iñigo Calvo Sotomayor, El Sueño Chino a Través del Espejo, Boletín de Estudios Económicos, no. 221, 2017, pp. 291-311.也有专家认为“中国梦”旨在政治体制改革。例如，通过举出近年来中国在遏制政府官员腐败、受贿等方面的举措，经济学家奥斯瓦尔多·罗萨尔（Osvaldo Rosales）认为，“中国梦”象征着中国执政党从严治党的良好态势。4Osvaldo Rosales, En qué Consiste el Sueño Chino y la Reconquista del Centro de la Civilización en 2050, Cuatro Semanas, 2020.

综上所述，在对“中国梦”的内涵解读方面，大部分西班牙专家学者不认同西方媒体普遍渲染的“中国威胁论”，反对将“中国梦”这一概念看作是民族主义情绪高涨的衍生品。在他们看来，这一概念的提出打破了西方国家从价值观问题唱衰中国的论调。西班牙各界认为“中国梦”的精神内核源自中华民族深厚的历史文化底蕴。就其深刻的本质而言，“中国梦”也是一种哲学观念、一种价值取向、一种思维方式。“中国梦”将国家、民族、个人有机结合在一起，是一个与世界相共鸣的和谐梦。然而，虽然西班牙学者们对“中国梦”的研究总体上是客观的，但是思维方式上仍然摆脱不了形而上学的特点，具体论述中经常犯以偏概全的错误，大部分研究仅止步于“提出问题”阶段，尚未上升至解决问题的层面。由于对中国社会缺乏充分的认识和理解，限制了他们的视野和分析问题的深度。事实上，在阐释“中国梦”这一理念时，习近平总书记就曾指出“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。5习近平：《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》,中央文献出版社，2013，第5页。但是，对于很多国外学者来说，这一概括过于抽象，不易理解，因此造成大部分人只是从军事强国梦、经济强盛梦等几个有限的角度对“中国梦”的内涵进行解读。准确地说，“中国梦”既是国家之梦，也是人民之梦；既是宏观长远之梦，也是微观近期之梦；既具中国特色，又有世界情怀。

三、西班牙关于“中国梦”与“美国梦”的对比研究

关于“中国梦”与“美国梦”之间关系的对比研究一直是西班牙各界十分重视且争论不休的议题。极个别西班牙学者通过一些表面性的研究，简单地以“美国梦”为标准来衡量“中国梦”，指出美国的挑战对中国是一种刺激，为中国执政党提供了一种进步的机遇，进而得出结论，认为“中国梦”是“美国梦”的汉化版。但是，大多数专家学者并不赞同这种片面的看法。他们认为“中国梦”是中国的政治环境和传统文化的特殊产物，具有极其鲜明的中国特色，与“美国梦”的相关原则和信条相去甚远。

亚洲问题专家塞尔吉奥·塞萨林（Serigio Cesarín）认为“中国梦”与“美国梦”无论是从历史文化背景还是从发展趋势上来看都存在着明显差异。“美国梦”追求的是资本的全球性扩张和一国独霸的单极世界，而“中国梦”弘扬的是民族精神和中国力量的凝聚力。目前从中国政府进行的一系列政治、经济、文化等方面的改革来看，并没有出现为了本国利益而侵占别国利益的消极影响。从整体上来看，“中国梦”展现出积极的影响力，并为世界的和平与发展作出了相当程度的贡献。1Serigio Cesarín, Claves Para Entender el Sueño Chino, el Pensamiento que Guía al Gigante Asiático, Sputnik Mundo, 2017.

而汉学家特蕾莎·桑坦娜（Teresa Santana）指出“美国梦”强调个人本位，即机会均等、自由至上，鼓励个人通过自我奋斗而获得成功，而“中国梦”强调整体的福祉，注重群体本位。与“美国梦”追求个人幸福和财富不同，“中国梦”是集体承诺，旨在凝聚各族人民力量协调国家机关高效运转。“中国梦”不强调个人与群体、物质与精神之间的对立，最大限度地兼顾和包容了人民的根本利益，代表着一种合理的动态平衡。2Teresa Álvarez Santana, ¿Un Nuevo Sueño Para China?,https://www.revistaesfinge.com/sociedad/item/1967-un-nuevosueno-para-china.

通过对“中国梦”与“美国梦”内在结构的比较分析,有学者指出用二元对立的思维方式去考察“中国梦”与“美国梦”之间的关系是片面的。事实上，梦想本身没有高低优劣之分，无论是“中国梦”还是“美国梦”都是基于两国的历史文化、政治经济的发展作出的正确决策，都是两国价值观的集中体现。“美国梦”所代表的西方价值观不能成为维持世界秩序的唯一准则，“中国梦”与“美国梦”不是相互矛盾的，更不应该简单地将两种“梦”贴上对立的标签。3Carrie Gracie, ¿Se está Imponiendo el Sueño Chino al Sueño Americano?, BBC Mundo, 2014.

持同样观点的，还有亚太国际关系专家安东尼奥·布鲁托（Antonio Broto）。他指出“中国梦”与“美国梦”不必置于对立位置。但是，安东尼奥·布鲁托并不想停留在对两者的差异性的揭示上，他更强调“中国梦”与“美国梦”之间的互补性。他认为这两种“梦”是同中有异、异中有同的关系。在安东尼奥·布鲁托眼中，“美国梦”坚持个人的价值与发展，强调有志者事竟成；而“中国梦”则强调集体的力量，激励人民通过勤劳与智慧、勇气与坚韧来创造一个美好而自由的国家。他认为双方可以取彼之长，补己之短。尽管“中国梦”具有典型的中国特色，但在实现“中国梦”的道路上，中国执政党可以适当借鉴“美国梦”的合理成分。“美国梦”是建立在民主、平等、自由的基础上，其发展立足于国家提供的公正环境。安东尼奥·布鲁托认为中国政府应该注重营造公正的社会环境助力“中国梦”的实现，确保人民在教育、医疗、就业等方面享有平等的机会。1Antonio Broto, El Sueño Chino del Nuevo Presidente Xi Jinping, Público, 2013.

因而，也有学者认为，“美国梦”越来越暴露出无法克服的缺陷，过分强调对物质财富的追逐催化出金钱至上的意识形态，成功的标准逐渐趋于狭隘化，进而形成精致的利己主义者，人民失去了以振兴国家为己任的责任感。资本主义社会固有的矛盾使“美国梦”的实现变得困难重重，前途黯淡无光。伴随着“美国梦”的逐渐退场，回归以“中国梦”为代表的东方传统智慧是21世纪世界文化思潮的主流。2Dennis Etler, El Sueño Americano está Muriendo Mientras que el Sueño Chino se está Haciendo Realidad, News Front España, 2019.对此，西班牙中国问题专家胡安·托雷斯（Juan Torres）以《了不起的盖茨比》为例，分析了变质的“美国梦”。他指出书中主人公盖茨比在追求财富累积的道路上背离道德与法律，失去了做人的基本原则，坠入深渊。他认为极端的个人主义与金钱至上主义在一定社会背景下会加速“美国梦”的破灭。他认为应该向“中国梦”所展示的那样，始终保持着赤子之心，对群体、社会、国家怀有赤城。在《习近平与中国梦》一文中，他驳斥了外媒认为“中国梦”的实现是以牺牲人权、民主为代价的误解：“中国是一个人口大国，中国政府在很短时间内使近7亿人脱离贫困，这是一个很大的成就。我们换位思考一下：对那些饱受饥饿贫穷折磨的孩子们来说，是夹满奶酪和火腿的面包重要，还是一边忍饥挨饿一边聆听所谓的民主宣言重要？”在文章的最后，胡安·托雷斯遗憾地指出，在西班牙国内，社会经济的衰退以及精神世界的坍塌使得人们对金钱的渴望开始膨胀，物质追求凌驾于精神追求，正是在这样的时代，才更需要梦想的力量。无论是“中国梦”、“美国梦”、“欧洲梦”都不能走向极端，物质与精神不可偏废。3Juan José Torres Núñez, Xi Jinping y el Sueño Chino,Infolibre, 2017.

应该说，在探讨中、美两国“梦想”之间关系的问题上，西班牙各界普遍持有客观、公正的认识。通过深入细致的研究调查，他们指出以“中国梦”为代表的中国道路、中国模式和中国共识对很多国家展现出强大的吸引力，中国特色的独特叙述正在走向普遍叙述，“中国梦”背后的价值支撑和未来发展的价值指引完全可以强大到覆盖所有国家。虽然大部分西班牙学者领悟到了“中国梦”的独特性，但是并没有发觉这个概念由国家到个人、由中国价值到世界价值的整体性和层次性。他们没有觉察到“中国梦”具有典型的人民性。在大多数西班牙专家学者的眼中，“中国梦”强调的是国家、民族的整体利益，因此他们将“中国梦”定义为一个集体性承诺，忽视了中国梦是一个综合性的概念，因而造成了对“中国梦”整体性研究的缺乏。习近平总书记曾明确指出，“中国梦是国家的、民族的、也是每一个中国人的”，但是“归根到底是人民的梦”。4习近平：《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》,中央文献出版社，2013，第14～16页。在实现国家梦的同时，“中国梦”并不排斥个人梦的实现，恰恰相反，“中国梦”的本质内涵中包含着每个人自由全面发展的美好愿景，即每一个中国人都有人生出彩的机会。“中国梦”既是国家梦（实现国富民强和民族复兴），又是个人梦（实现人民幸福）。

四、对西班牙各界“中国梦”认知的总体评价及中国的应对

根据上述研究，我们可以看出，受西方霸权主义思维模式的影响，部分西班牙政客、专家和学者对“中国梦”的世界影响持消极态度，更有甚者大肆宣扬所谓的“中国梦”威胁论。但是，总体上看，西班牙各界基本对“中国梦”的研究态度是客观的。西班牙各界对“中国梦”的主流观点也是积极的。他们中大多数认为，这一理念的提出弥补了过往中国政府对价值观建设的忽略，并敏锐地察觉到除了坚守人类的共享价值外，中国政府正在积极寻求一种独特的中国价值。西班牙各界普遍对“中国梦”的发展前景持乐观态度，认为“中国梦”为西班牙及欧盟其他国家提供了战略启示，促进世界和谐发展。同时，他们期望西班牙能搭乘中国发展的列车实现国内的经济增长与社会的新发展。很多专家学者都表示尽管中国与西班牙两国在政治体系、历史文化、意识形态等方面存在差异，但借鉴“中国梦”中的积极因素，可以为西班牙的发展提供启示和参照。

从对外传播的角度来看，“中国梦”这一概念的提出是中国主动设置议题、积极展示文化“软实力”、扩大国际话语权影响力的积极举措。通过对西班牙各界关于“中国梦”的认知和评价的研究，可以看出我国对外宣传活动中仍然存在一系列复杂问题，不少国外专家学者对我国的政治制度、文化背景等方面缺乏深刻的理解。此外，西方一些别有用心的媒体利用其强势的话语权曲解和误读“中国梦”所倡导的理念，以“中国梦”的提出作为“中国威胁论”的论证依据之一。对此，中国应该积极应对，并及时调整宣传战略，做好以下几个方面工作：

首先，注重用小故事勾勒大时代。西方崇尚个人主义，思维方式是从微观到宏观，因此，我们也要适应这种思维方式。在宣传报道“中国梦”这一理念的时候，要淡化政治色彩，将着眼点放在个人身上。外宣部门需要主动出击，鼓励群众积极讲述自己的故事。

其次，我国外宣部门需要改善海外传播的方式途径，除报刊、广播、电视等传统媒体外，积极采用新媒体开展对外宣传。同时，应该注重发挥不同传播主体，特别是网民的作用。网民之间具有很强的互动力，可以随时形成不同的舆论场。需要合理地引导网民在“中国梦”对外传播过程中发挥正能量，增强我国对外宣传的亲和力。

第三，应当注重“中国梦”相关论著的对外翻译。需要灵活采用转译、合译等变译策略编译政论性著作以提高阅读效果；建立稳定的、专业化的营销队伍，进一步完善推广渠道。

最后，应该重视拓展对外宣传形式，例如，制作展现“中国梦”的纪录片，将我国社会各界为实现中华民族伟大复兴的中国梦付出的努力记录下来，尤其是注重挖掘将中国人民与世界各国人民连接成“命运共同体”的题材。用事实证明人类命运休戚与共，只有摒弃狭隘的立场，国际社会齐心协力，共同合作，才能担负时代使命，共同构建和谐共赢的全球伙伴关系。