李涤非

摘 要：洛阳市宜阳县赵堡镇伊洛区抗日根据地是豫西地区较早的革命根据地之一，曾被人称为“小延安”，人们也叫它“红赵堡”。近年来伊洛区抗日根据地部分遗址得到复原，本该得到足够重视的红色文化建设却远没有达到应有的效果，其辐射半径小，对周边群众的影响力不够，有时甚至无人拜访。针对这些情况，如何因地制宜充分发挥利用好当地丰富的红色教育资源可以说迫在眉睫，文章就这些问题做一简单探索，以更好地服务纪念馆的建设。

关键词：伊洛革命抗日根据地;马河会议;红色教育;爱国主义

众所周知，博物馆、纪念馆是一个国家、一个民族宣传文明成就的重要窗口，而革命类遗址纪念馆作为政治文化宣传的重要阵地，对于宣扬爱国主义和红色精神有着重要的责任和意义。

洛阳市宜阳县地处河南省西部，中华民族发祥地河洛地区，有着光荣的革命传统。1944年4月18日，日军发动河南战役， 5月11日，中共中央发出《关于向河南发展方针的指示》，指出“河南地方党员在目前情况下，应该起来参加与领导河南人民抗战，应该组织抗日游击队及人民武装，建立根据地保卫家乡”。自9月起，委派6支八路军部队进入豫西，10月八路军部队及地方党员们来到地形隐蔽、群众基础良好的马河村，在本村中共党员何景宽家窑洞内召开了具有标志性意义的马河会议，随后宜阳共产党人在八路军豫西抗日独立支队的帮助下创建伊洛区抗日根据地，带领宜阳人民进行了英勇顽强的抗日反顽斗争，为抗日战争的最后胜利做出了贡献，在此期间涌现了许多英雄人物，他们的事迹成为激励人们奋进的精神力量。

1 会议遗址现状及存在的问题

2016年，火箭军某部队响应党中央精准扶贫号召，分包宜阳县赵堡镇马河村。为纪念伊洛区抗日根据地，传承红色基因，弘扬革命精神，部队决定恢复伊洛区抗日根据地马河会议遗址。

从2017年7月到2018年5月，一期工程初步完成，遗址总占地800平方米。广场北面是遗址主体部分（图1），有一700平方米、黃墙黑瓦长方形院落。通过农家小门楼，进得院内，正面4孔“延安式”窑洞，装心门，花格窗，每孔30平方米，窑洞正上方红字书写“伊洛区口根据地马河会议遗址”，每字一米见方。右手一座遗物陈列室，三间两层150平方米。院内雕塑解放军铜像两座，一座握枪，似站岗状，一座手持望远镜向远处眺望。窑内再现当时会议情况，八路军在和地方人员商量工作，讨论成立根据地事宜。

可以说，会议遗址建设非常不错，拥有值得参观和了解的历史。但据相关部门统计，会议遗址纪念馆很少有人参观，且观众多为宜阳县的居民，而对周围的县市，如洛阳市、伊川县等的影响非常小，多数人只知道有“红色赵堡”之称的赵堡镇，却不知道赵堡镇有如此价值的纪念馆。因此，会议遗址纪念馆辐射半径非常小，对周边群众的影响力不够，远达不到其本该具有的影响力和宣传力。这种纪念馆价值与现实影响力远远不成正比的情形，着实令人遗憾。

究其原因，无非以下几点：首先，对纪念馆的重视程度不够。在整个宜阳县县城找不到有通往“红色赵堡”的指示牌，红色教育没有被完全重视起来，根据地遗址让参观者感觉“为了建设而建设”，没有物尽其用，从而形成一种“资源浪费”。其次，纪念馆的宣传教育不理想。马河会议遗址纪念馆在宣传教育方面并无专门的人员配置，如遇宾客前来参观会邀请当地的中小学老师来兼职讲解，这种没有专职人员和专门机构来进行宣教工作的实际情况很容易造成技能不够熟练、业务生疏、对于展陈的内容研究不够、宣教工作针对性不强等问题发生，这对于纪念馆的宣教质量和参观者的调研过程都是不理想的。最后，纪念馆的宣传平台过于单一。该纪念馆在宣传上仍是根据行政指令去指导工作，然后在广电传媒、报刊上进行传统意义的宣传。但是在信息化高速发展的今天，这种相对传统的宣传方式显然不能起到很好的作用，宣传的时间和空间都受到不同程度的限制，这都会导致无法吸引更多的观众，尤其是年轻群体。

2 纪念馆宣教工作开展的对策

新时代红色纪念馆如何顺应新变化、新发展、新要求更好地弘扬红色文化、传承红色基因，更好服务公众，尤其是党员干部、青年学生汲取精神力量，牢记初心使命，笔者尝试浅析该纪念馆开展宣教工作的相关对策。

2.1 深度挖掘利用红色资源，充分发挥纪念馆社会职能

宣教工作是博物馆、纪念馆社会教育职能的具体体现，是一项群众工作，与广大群众有着密切的联系，宣教水平代表着馆区的形象。挖掘利用红色资源，传承革命文化，在感悟红色历史中传承红色基因可以获得无穷的力量，风雨无阻、奋勇向前，可以更好地强信心、聚民心。

一是加大宣传力度，提升馆区名气。在当今物质大潮的冲击下，作为精神文化领域的纪念馆事业尤其是此类小型纪念馆，远没有引起人们的足够重视，如果再不注重形象宣传，即使内容再丰富，也一定是“门前冷落车马稀”。宣传部门可以加大媒体宣传力度，纪念馆充分利用宣传媒体平台，加强红色文化宣传，利用新型媒体打造红色网红文化，通过直播等多渠道吸引更多观众前来参观，同时积极开展线上资源、线上推送等多种服务方式，提升服务质量，持续为广大群众提供强大的资源保障。

二是打造红色景区，串联红色资源。抗日战争时期，宜阳县赵堡镇是豫西地区较早的革命根据地之一，被人称为“小延安”，人们也叫它“红赵堡”，宜阳实际上一度成为党在豫西工作的中心区域，红色旅游资源十分丰富。可以按照国家发展红色旅游的相关规划，串联复建宜阳县抗日民主政府、马河会议遗址、伊洛军分区司令部、伊洛特委旧址（图2）、伊洛专署旧址（图3）、赵堡革命历史纪念馆等红色资源，以红色遗址为载体，以红色文化为核心，多措并举推进红色旅游经典景区建设工作，打造“红色文化生态圈”，成为观者了解历史、缅怀先烈、坚定文化自信的所在。

三是依托红色资源，打造特色文化。在参观学习的基础上，不断创新活动形式，将开展主题活动与“不忘初心，牢记使命”主题教育学习、脱贫攻坚、爱国教育等紧密结合，真正让观者近距离感受先烈们崇高的革命精神，珍惜现在来之不易的幸福生活，“感先烈之功业，励后人之壮举”， 树立榜样力量，坚定理想信念，奋发有为，为新时代社会主义现代化建设添砖加瓦。

2.2 创新宣教模式，丰富宣传载体

不仅仅要促进宣教形式的创新，更要注重宣教理念的与时俱进。

一是要找准游客的兴趣点，增加体验式教育，针对不同的游客群体，因人施讲，制定多种不同的宣教模式。面对年轻群体、学生群体对于革命历史了解不多的情况，可以有针对性地开展模拟体验，通过眼观、手触、耳闻等亲身体验让他们更好地感受到红色文化的精神与魅力，也可邀请革命英雄后代进行革命故事讲授，精选典型的身边的革命事迹。时间不宜过长，但可以有互动场景，真正让青年学生参与进来，还原当时的真实环境，感受到革命年代的艰辛与执着，只有真正被历史感动，才会做到不忘历史、不忘初心，传承红色基因，在新时代为经济社会的发展贡献出自己最大的价值。

二是可以建立大中专院校、党校的现场教学点。广大青年学生、党员干部在接受理论学习的同时进行现场教学可以说是这些年越来越受青睐的教学方式。通过现场教学的鲜活课堂来更好地开展红色经典教育，学员到达教学现场后由现场教学点专业人员进行现场讲解，既能感受到直观现场，又能深入学习相关背景知识，同时加强互动，注重启发，强化研讨。学员亲自参与现场教学所涉及问题的思考、整理、归纳、提高、总结等过程本身就是一个能力提高的过程，比教师直接讲授更有意义，可以更加有效地让观众学到心坎里，感触更深，学以致用。

三是适当安排现场讲解与表演相结合，打造核心演出剧目，可以通过“说、唱、跳”等文艺形式增加歌舞、相声、现场还原表演等体现，把表演融入红色文化宣传的精髓，寓教于乐，增加观众的体验感、代入感、新鲜感和吸引力。再融入一些新型宣传方式，如网红直播、录制短视频，吸引更多的观众前来参观，学习瞻仰革命文化。

四是结合“不忘初心、牢记使命”主题教育活动和爱国主义教育活动，推出“重温入党誓词守初心、坚定理想信念担使命，献一束鲜花，听一次红色党课，参观一次红色展览”等内容的特色活动。通过一系列主题活动的开展逐步把纪念馆的各项活动常态化，创新服务理念，打造豫西地区红色纪念馆的精品。

2.3 加强讲解员队伍建设，深挖红色文化理论基石，讲好红色故事

新形势下纪念馆的发展离不开宣教队伍的建设，而宣教队伍的建设又是马河会议遗址纪念馆的薄弱环节。身处红色革命老区必须要深入挖掘其精髓要义，同时结合实际揭示出红色精神的时代价值，只有如此方能释放出更强的感召力和感染力。

一是着手打造具备较高水平的讲解员团队。专职的讲解员队伍不仅局限于马河会议遗址纪念馆，还可以涵盖串联赵堡革命历史纪念馆等多家纪念馆、博物馆。在宜阳县范围内精选以党校教师、中小学教师为主的讲解员队伍，由上级部门组织专家把关，打造符合实际需要的具有较强针对性的精品现场教学课堂，塑造出一批“知识型”宣教队伍。

二是注重因人施讲的运用，讲好红色故事。一定要从因人施将上下功夫，面对不同年龄阶段、不同文化程度的群体可以从不同层次、不同方面的讲解入手。对于成年人，可以更多地从革命历史进行深度讲解，启发观众对于红色文化的深度思考，在潜移默化中接受革命精神的教育和洗礼，引导大家在工作中发扬革命精神，增强爱国爱岗敬业意识。对于青少年学生，可以更多地侧重于激发大家對革命历史趣味性的培养，引导形成正确的人生观、价值观体系。

3 结语

对于基层革命纪念馆而言，宣教工作举足轻重而又任重道远，博物馆的宣传教育需要借力新时代红色教育的东风，更重要的是宣教队伍对于服务意识、专业素养、敬业意识的思索，在传承经典、树立形象的同时与时俱进、锐意进取，适应时代潮流，发挥其最大的社会价值。

参考文献

[1]中共宜阳县委党史办公室.宜阳革命史[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1999.

[2]陈尚壮，李威武.伊洛区抗日根据地[M].北京：中国文联出版社，2001.

[3]肖娟.新形势下博物馆宣教工作创新方向—以重庆三峡移民纪念馆宣教工作为例[J].美与时代：城市版，2018（1）：121-122.

[4]唐军富.革命纪念馆（博物馆）与红色文化传承[C]//杨卫东.“红色文化论坛”论文集.北京：中共党史出版社，2012.

[5]刘立伟.浅谈新时期纪念馆宣教工作的创新与发展[J]，渤海大学学报：哲学社会科学版，2016（5）：158-160.

[6]王军参.传承红色基因 更好服务公众—以西柏坡纪念馆宣教队伍建设为例[J].党史博采：下，2018（11）：53，59.

[7]崔佳梅.浅谈基层博物馆宣教工作的功能意义和开展策略[J].北方文学，2015（10）：236.