张珈瑞

摘要：快乐不仅为口腹与欲求的满足，更是人类的基本情感走向，它是借助外部世界的一切，经由自己的所行所思，通达自己的内心世界的精神寻求和生命体验。《论语》中孔子的“乐”涉及很多方面，翻阅《论语》，通过探寻孔子的音乐之乐、饮食之乐、生活之乐、教学之乐来了解先人对“乐”的理解与追求，希望能启发当下人们对乐的追求。

关键词：论语 孔子 快乐

中图分类号：B222.1  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2020）02-0253-02

“乐”，无论在西方还是在东方，都是一个永恒的话题。中国古代先秦时期，就肯定“乐”是人生命的正常需求，并且高度赞扬了“乐”的合理性。如最早的诗歌总集《诗经》中流露“乐之情”的篇章就占有很大的比重。《诗经》中的“乐”包含了生活的方方面面：饮酒之乐、朝会之乐等。《诗经》在很大程度上是作为周代礼乐文明制度的载体得到世人公认的，孔子又是先秦礼乐文明的继承和传承者。因此《诗经》中的“乐”便一定程度上影响了孔子的人生思想。

一、音乐之乐

读《论语》可以了解到，孔子是个痴迷于音乐的人，是通达声乐音韵，擅长弹奏古琴、吹笛吹箫的音乐大师。孔子借助音乐去寻找心灵的栖息之地，《论语·述而篇》中记载“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”孔子生活于春秋时期，翦伯赞先生稱春秋时期为“西周时‘礼乐、征伐自天子出，……故而春秋时期出现了大国争霸的斗争。”社会的动荡和破碎，使孔子的“克己复礼”的治国思想笼罩着一层幻梦。

生活于其中的孔子，没有将自己心中的斗志湮灭，他于音乐中去韬光养晦，他骨子里的劲道，就像一个习武之人，倔犟、坚毅、忍耐、韧性。