摘  要：作为颇具个人特质的浪漫派诗人，柯勒律治不落窠臼，独创了以超自然，救赎等主题贯穿的玄幻诗歌风格。而《古周子咏》作为超自然和想象力的代表作，更是成为研究柯勒律治思想不可多得的作品。目前国内对柯勒律治研究起步较晚，因此有很多待挖掘的角度可以研究。而本论文一方面分析柯勒律治的诗学思想，另一方面利用他在《文学传记》中的想象观为指导理论，来分析《古周子咏》，以期帮助读者更好地理解其诗学理论，并期望能够给柯勒律治在中国的研究起到一点推动作用。

关键词：柯勒律治;想象力;超自然;救赎

作者简介：孙仕丽（1994-），山东临沂人，辽宁大学英语语言文学研究生，研究方向英美文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-02--01

一、柯勒律治的浪漫主义思想

随着华兹华斯《抒情歌谣集》的出版，英国的浪漫主义运动的开始了。浪漫主义代表柯勒律治，创立了“有机论”使诗歌评判标准开始转向内心和情感。柯勒律治的观念独辟蹊径，他的诗歌氛围总是离奇怪诞，冥冥中总有一股超自然的力量在引导着诗人方向。

二、《古周子詠》中的“第二级想象”

柯勒律治认为想象的核心是“第二级想象”。他说：“关于第二级想象，我认为是第一级想象的回声，他和有意识的意志力并存，但是和第一级想象在其媒介的性质上是相同的，只是和第一级想象的在程度和运作方式上不同。它（第二级想象）以分之，化之而散之的方法，达到再创造的目的;当这种过程不可能时，它依然努力取得理想化和统一化。”

柯勒律治的代表作《古周子咏》是想象力的集大成者，诗中的老水手因射杀了一只信天翁，而给全体船员招致了杀身之祸，后来得到神灵原谅，却背负了一生的惩罚。“第二级想象力”谈及的诗人通过自身的虚构能力将现实所观察到的材料重新组合，进而虚构出一个完整世界，在这首诗歌中体现得非常明显。诗人利用当时颇具超自然意义的信天翁来做象征，通过诗人卓尔不群的想象和再加工，赋予了信天翁神学意义。在航海故事中，信天翁能够带给人好运，也是连接自然和人类的一种象征，但是，老水手杀死了信天翁，代表切断了上帝与人类的联系，拒绝了上帝赐予的福祉。灾难就发生了，船驶进了一片静海，就像泄了气的皮球，纹丝不动，众人口干舌燥，但船上的水却一口都不能喝，后来老水手把象征他罪恶的信天翁挂在了脖子上，时时刻刻提醒自己所犯下的罪孽，而经过数日后，挂在脖子上的信天翁突然坠落，象征他罪的赦免。这些非人力所能实现的事情的细致描写正是诗人发挥自己想象力和创造力的结果。诗中对另一艘船的细致描写，也倾注了柯的神学思想。老水手仿佛看见了一艘船上死亡之神和死里逃生女神的赌注，他将死里逃生女神描述成白面红唇无比恐怖的类似麻风病人的形象，令人血液凝固，毛骨悚然，而关于麻风病人的形象描写早在基督教经书《圣经》中有记载。最终死亡赢得赌注，除了老水手之外的其余船员全部死亡，老水手开始陷入无比罪恶感中，内心饱受痛苦折磨。其中诗人把老水手罪恶感描述的犹如天空和大海之重。这也是通过诗人在现实世界中的细致观察和发现，找到共性，经由想象而虚构出了一个完整的世界。后来老水手慢慢重新接近自然，他为大海中的水蛇祈祷的那一刻，挂在脖子上的象征罪恶的信天翁掉落，整首诗歌达到高潮——宽恕和救赎的主题完美表达。这充满神秘色彩的一幕，也在诗人的笔下经过想象力的加工，刻画的如此逼真生动。但这也并非代表老水手的救赎之路结束，这也是另一种惩罚的开始，老水手必须时时刻刻向人类叙说自己所犯下的罪恶，到这，诗歌结束。这也留给读者足够的想象空间，老水手的最后命运如何？纵观整个故事，实际上是一个整体，形成了一个闭环。一开始老水手射杀信天翁是代表着他远离上帝和自然，之后，随着故事推进，老水手深深地体会到了自己的罪恶，内心极度挣扎，外化为老水手在海上经历的灾难，随后开始自己的救赎之路，这算是重新接近自然和上帝，到老水手为水蛇—上帝的又一象征祈祷，信天翁掉落，老水手得救，算是重新回归自然，重新和自然达到和谐共存。整首诗，正是通过诗人的综合魔幻力—实现了老水手灵魂救赎。

三、结语

柯勒律治虽强调大自然的塑造作用，但又有别于传统的浪漫主义诗歌思想，他对想象力和超自然因素的独到见解，极大地丰富了英国浪漫主义文学批评理论。虽然柯勒律治的作品在当时并未像华兹华斯等其它浪漫主义的诗人作品一样广受追捧，甚至因晦涩难懂而一度不受重视，但现在却独具研究价值。

参考文献：

[1]Samul Taylor Coleridge， Biographia Literaria， Vol. I （Chapters I-Xiii）， ed. J. Shawcross[M].（London： Oxford University Press，1907）， p. 202.

[2]Samul Taylor Coleridge，The Rime of the Ancient Mariner[M].

[3]从“镜之喻”到“灯之喻”—文学批评的重要转向：新古典主义到浪漫主义批评的变迁 郭建萍 樊春丽 史歌 谷婷婷 郑洁[J].河北工业大学学报 2018.

[4]从基督教义论《古舟子咏》中老水手存活的意义 丁亚岚 胡璇[J].赤峰学院学报 2014.