摘 要：蒲松龄的《聊斋志异》在中国文学史上占有十分重要的地位，他打破了六朝以来写志怪的粗略笔法，而是继承了唐代传奇的手法，使得聊斋故事波澜起伏，跌宕有致。聊斋故事结尾中的“异史氏曰”更是引起了广大专家学者的注意。这些“异史氏曰”有的位于篇首，开门见山，直奔文章主题；有的位于篇中，承上启下，巧妙连接两个不同的故事；有的位于篇末，总领全文，点出文章主旨。

关键词：《聊斋志异》 “异史氏曰” 结构功能

《聊斋志异》的写作历时四十多年，包括约五百多篇小说，版本很多，主要有雍正年间抄本六卷四百八十五篇题名为《异史·聊斋焚余存稿》、蒲氏手稿本半部、乾隆十六年铸雪斋抄本十二卷、一九六三年山东周村发现的二十四卷抄本、乾隆三十一年青柯亭刻本十六卷、张友鹤会校会注会评本、任笃行《会校会注集评聊斋志异》本等。本文参考的是由崇文书局出版的版本，这本书一共分为十二卷，收纳了现存的所有聊斋故事。 在《聊斋志异》中，共有一百九十六篇作品附有“异史氏曰”的字样，大约占总篇幅的五分之二。在这些篇章中，有一篇“异史氏曰”放在故事开头，有二十二篇 “异史氏曰”放在故事中间，其余放在结尾。在众多的研究者中，有人从叙事功能出发，细致深入地分析了“异史氏曰”的提领功能、升华功能、关联功能、对照功能和耗散功能；有人从艺术魅力出发，探索“异史氏曰”在作者情感的抒发、文章主旨的升华等方面所起到的重要作用；……