陈元锋

( 山东师范大学 文学院，山东 济南，250014 )

南宋诗学理论日趋成熟发达，诗人作家们往往出入经史，融通诗禅，具有较前人远为开阔的知识视野。在日常交游和写作中，他们热衷于品鉴艺文，传阅文集诗卷，谈论文统诗道等话题，在其所撰著的诗话、文话、诗歌以及序跋题记等诗学文献中，逐渐衍生出一些具有原生性的诗学命题和范畴，形成自觉的诗史观。刘克庄是晚宋诗坛出色的诗人和著名的诗论家，他以“本色论”为艺术标尺，在诗史演进的视域下，提出“诗祖”“派家”等宋代诗人、诗派的典范命名和理论范畴，初步构建了宋代诗史的叙述框架和话语体系，显现出鲜明的“本朝”史观和当代视野。

一、谁是“诗祖”

“祖”者，祖师、始祖、宗祖、鼻祖之谓。以“诗祖”命名诗人，最早见于唐人。据载：“李洞目贾阆仙为诗祖。”(1)叶廷珪：《海录碎事》卷一九，影印文渊阁四库全书本。李洞为晚唐诗人，痴迷贾岛诗，以至铸像礼拜，奉为宗祖。(2)王仲镛：《唐诗纪事校笺》卷五八，北京：中华书局，2007年，第1972页。然贾岛仅为晚唐众多“小家数”之一，“诗祖”的桂冠实在大而无当。唐代诗人中真正堪称“诗祖”者当属杜甫，而这一命名则始于宋人。曾几称“老杜诗家初祖”(3)曾几：《李商叟秀才求斋名于王元渤以养源名之求诗》之二 ，傅璇琮等主编：《全宋诗》第29册，北京：北京大学出版社，1992年，第18581页。，刘克庄亦称“杜公为诗家宗祖”(4)刘克庄：《后村诗话》，北京：中华书局，1983年，第59页。，元代方回将杜甫作为江西诗派之“一祖”，也渊源于宋人话语。……