宋桂花

(临沂大学，山东 临沂276000)

恩格斯认为，“妇女解放的第一个先决条件就是一切妇女重新回到公共的劳动中去”[1]。马克思主义和中国共产党认定经济独立是妇女解放的首要前提，而妇女要获得经济独立，就要参加社会生产劳动[2]。20世纪三四十年代的沂蒙地区，广大沂蒙妇女为了支持革命，打破了千百年来封建家庭的束缚，走出家门，踏上社会，发挥了“半边天”的巨大作用。不过，学界对红嫂的研究多以红嫂精神生成、价值与功能的挖掘、传播等为主，一定程度上遮蔽了红嫂作为农村妇女参与革命的性别议题，更对红嫂在拥军支前中广泛参与的社会劳动鲜有涉及(1)除王克霞在其2011年出版的专著《革命与变迁：沂蒙红色区域妇女生活状况研究(1938—1949)》(山东大学出版社)一书中首次尝试用“社会性别”方法对沂蒙妇女作整体研究之外，目前学界对红嫂的研究多集中在红嫂精神功能与价值的发掘、传播上，代表性的文献有：曲筱鸥：《“红嫂精神”的现实价值研究》，《临沂大学学报》，2019年第2期；魏本权：《沂蒙精神的生产与传播：以“红嫂”文本为中心》，《赣南师范学院学报》，2012年第1期；孙士生：《红嫂》传播研究，山东人民出版社，2014年版，等等。。本文将从新文化史的视野观照红嫂文学中有关劳动的叙述，试图回答劳动对红嫂自我价值的认同和主体性确立的意义，以及如何评价红嫂在参与社会劳动中的精神愉悦和对我国妇女解放的独特性启示等问题。

一、沂蒙红嫂社会劳动与新文化史视角

“半边天的典范，子弟兵的亲人”(2)引自《沂蒙红嫂颂》(唐士文主编，中央文献出版社，2002年版)一书的题词。……