吕文郁

（吉林大学古籍研究所，吉林 长春 130012）

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众所周知，商代在中国历史上号称文化发达。《尚书》记载：“惟殷先人，有册有典。”[1]《左传》一书记载楚国的左史倚相“能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”因而被楚灵王称为“良史”，[2]被楚国大夫王孙圉称为“楚国之宝”。[3]左史倚相是春秋时代楚国非常著名的学者、历史学家。他是《左传》一书的作者左丘明之祖父。他所能够读懂的这些古书都是西周以前传世的重要历史文化典籍。殷商有六百多年统治经验，其文化积淀相当深厚。殷商的统治被推翻后，周人仍称殷商为“大邦殷”[1]或“天邑商”[1]。相对于殷商而言，周人只不过是地处西鄙、文化落后，仅仅擅长于农耕的“蛮邦”。直到周文王的祖父古公亶父时代，周人仍在与狄人杂居的豳地“陶复陶穴，未有家室”，[4]他们住的是窑洞和地穴，连像样的居住房屋都没有，更谈不上宫殿之类的宏大建筑了。后来在遭到狄人屡次侵犯时，古公亶父不得不率领族人毅然决然地南迁至岐山脚下的周原。在这片“周原膴膴，堇荼如饴”[4]，特别适合发展农业生产的土地上开始重建家园。经过几代人的拼搏，到了殷周之际，周人在“三分天下有其二”的情势下，仍然不得不小心翼翼地“以服事殷”[5]，甚至在推翻殷商政权后仍谦恭地自称为“小邦周”[1]“我小国”[1]。然而周人抓住了绝好的历史机遇，在殷纣王倒行逆施、不听臣下劝谏，导致民怨沸腾的有利时机，联合西部的一些小邦组成了同盟军，向殷商的统治中心发动了猛烈的攻击，仅用了一个上午就使这个“大邦殷”的统治土崩瓦解，周人轻而易举地夺取了殷商的统治权力。……