胡 靓

安庆师范大学外国语学院，安徽安庆，246011

1 美学主客观统一论面临的理论困境

朱光潜是一位博古通今、学贯中西的美学理论家和美学教育家，也是我国现代美学的开创者和引领者。长期以来，朱光潜是被看作为主张美是主客观统一派的[1]。他的美学理论建立在吸收融合克罗齐审美“直觉说”和西方心理美学基础上，扬长避短，兼收并蓄。新中国成立后，在马克思主义的指导下，朱光潜开始反思、改造和完善自己的主客观统一美学思想，并提出了实践美学的重要思想，成为中国实践论美学的一个重要代表[2]，对推进我国马克思主义实践美学的理论研究起到了重要作用。

美学界习惯于把朱光潜的美学思想以新中国成立为界分为前后两个阶段[3]。前一个时期，朱光潜的美学思想建立在以克罗齐的“直觉说”为基点的主观唯心主义哲学思想基础之上；后一个时期，朱光潜把马克思主义实践理论与美学理论相结合，尝试向唯物主义实践美学转向。从朱光潜美学思想发展的整体脉络来看，这种划分是有道理、有依据的，但是这种阶段论也会在一定程度上造成人们对朱光潜美学思想的误解，误导人们简单地认为前一阶段朱光潜是主观主义美学论者，后一阶段为客观主义美学论者。事实上，朱光潜从来都不是单纯的美学主观论者和客观论者[1]。无论是前期还是后期，朱光潜都没有否定美与美的感觉之间的区别，他从来都是主张美是主客观统一论的。……