韩明亮

（南京师范大学 文学院，南京 210097）

一、概念辨析

“矩式”这个词出现在《文心雕龙·通变》篇。其文曰：“暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采”[1]520。在说明“矩式”的含义之前，我们先要来探究“楚之骚文”（以下简称楚骚）和“周人”的所指。

（一）“楚骚”辨析

楚骚的辨析要解决三个问题：第一，楚骚和楚辞的关系；第二，楚骚具体指哪些作品；第三，为何用楚骚之名。

要解决这些问题，首先要明白楚辞的内涵。其实学界对此存在一些概念不清的嫌疑。王逸《楚辞章句·九辩序》所载：“屈原怀忠之性，而被谗邪，伤君暗蔽，国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之颂，以讽谏怀王。明己所言，与天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》以述其志。至于汉兴，刘向、王褒之徒咸悲其文，依而作词，故号为‘楚词’”[2]301-302

可见，王逸对于楚辞的范围理解为屈宋之作加上刘、王等汉代文人的作品，在其《楚辞章句》中也的确包含汉人作品。周勋初对于“骚文”的注释是“以《离骚》为代表的楚辞”[3]504，又认为刘勰认同南北朝学术界的共同认识，即《楚辞》主要指“王逸编纂的以屈原为代表的一系列文章”[3]102。但是，我们会发现，这种认识和《文心雕龙》的文本发生了多处矛盾。

第一处矛盾，“暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世”。如果楚骚包含汉代的部分学习屈宋之作的文章，那么“汉之赋颂”又如何区别于楚骚呢？第二处矛盾，《辨骚》篇对于楚辞的界定是如下文章：《骚经》、《九章》、《九歌》、《九辩》、《远游》、《天问》、《招魂》、《大招》、《卜居》和《渔父》。……