林钊

摘 要：麦克斯·施蒂纳以无政府主义鼻祖而著称，但其无政府主义的思想内涵尚未得到充分阐释。他与无政府主义主流传统有较大差别，而以其先验性独树一帜。从否定性、肯定性、策略来对施蒂纳无政府主义进行考察，可以发现：他批判自由主义以绝对、抽象的普遍观念侵犯个性，是君主制和政治神学的延续;他主张以“利己主义者联盟”取代国家，强调利用关系是维系联盟的唯一准则;他要求以反抗取代革命，因为革命旨在谋求秩序而反抗暗示了主体的不断生成。纵观施蒂纳的无政府主义，他率先开启了对资本主义拜物教和自由主义意识形态的批判，为当代社会批判理论提供了重要理论资源。但他并没有发现真正现实的个人，也误将观念而非现实的社会关系当作限制个人的障碍，他主张的利己主义者同盟实则是市民社会的翻版。马克思的批评让我们清楚洞察到施蒂纳的限度和危险。

关键词：施蒂纳;无政府主义;利己主义;自由主义批评;主体

中图分类号：B516.59 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2020）01-0141-11

作者简介：林 钊，中山大学马克思主义学院副教授 （广东 广州 510275）

麦克斯·施蒂纳（Max Stirner，1806-1856）以四个身份闻名：青年黑格尔派、马克思的对手，尼采的先驱，以及现代无政府主义的鼻祖。在前三个被较多阐述的身份中，施蒂纳都是作为附属性的人物出现：作为最后的青年黑格尔派，他继承黑格尔的逻辑并运用到极致，以致完成了黑格尔主义的“终结”;①作为马克思在《德意志意识形态》中哲学清算的主要对象，他是青年马克思迈向历史唯物主义最重要的障碍和刺激;作为尼采可能故意隐藏了的启蒙者，他成为尼采的“思想武库”，②比尼采更早用锤子来敲碎旧的哲学世界。……