摘 要： 鲁迅的《狂人日记》与巴金的《家》分别创作于“五四”之前及之后，这两部作品中的“独异个人”首先是具有共同点的，即都带有悲剧元素；但鲁迅是借“独异”的“狂人”之口对国民性和封建文化进行既哀且怒的控诉，而巴金却旨在讲述受“新文化运动”洗礼的青年知识分子的前途和命运。鲁迅对“庸众”的麻木内心是既痛又怒的，而巴金却是带着理解及同情诉说着他们的矛盾与无奈。这之中有两位作家创作的个体差别，更有时代的风云变幻在文学作品中的映照。

关键词：“独异个人” “庸众” “狂人” 觉慧

李欧梵在《铁屋中的呐喊》里对鲁迅短篇小说中的人物进行了“独异个人”和“庸众”的解读，这为我们阅读鲁迅作品提供了一个新的视角。李欧梵说：“‘独异个人和‘庸众正是鲁迅小说中经常出现的两种形象。我们完全可以为他们建立一个‘谱系……”a事实上，“独异个人”和“庸众”不仅仅只存在于鲁迅的小说中，纵观古今中外的文学作品，这样的“独异个人”和“庸众”不乏其人。《红楼梦》里的宝玉显然就是大家眼中的“异类”。他是封建旧制度的叛逆者，他抗拒科举，对大观园中的小姐和丫鬟们都寄予同情和爱惜。也正是因为宝玉的“异”，他被冠以“混世魔王”的“封号”；而与宝玉相对的，诸如贾政、贾赦、薛蟠等一干人物自然就成了精神蒙昧的“庸众”。不仅中国如此，法国优秀的批判现实主义作家莫泊桑在《羊脂球》中着力塑造的底层人物羊脂球也是“独异个人”的代表。小说通过