高步明

书法艺术中的清逸一格，发端于魏晋。魏晋崇尚清言、清谈、玄思、玄智，神浮于物质机括之上的所谓“名士”，带着一派清逸之气，如雨后春笋露清光于社会。

从外部看，是因时代而逼出，从内在来说更有赖于个体生命独特的才性生发。王羲之创建的登峰造极的书艺，也是名士之风裹挟之下的自然现象。作为当时顶级的门阀士族，王家近三百年间，书艺薪火相传，极尽文采风流。李白有诗云：“右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”

清逸的名士之风感动着二百年后的诗仙。直至今天，艺术家们仍挥之不去，设法找回一点名士的韵致，清逸的高格。当代书坛翘楚宇文家林先生无疑是魏晋清逸之气的苦心营造者，虔诚守护者。

植根中国传统文化沃土，是家林直接清逸之气的逻辑起点。魏晋风度，唐宋气象，明清规模，皆源于传统文化的生生不息、汩汩滋养。

家林虽为六零后，倒有几分幸运，一出校门就到镇江日报当了编辑，整日与文字、文章打交道。常态的节奏是与青灯黄卷相伴，做咬文嚼字细活。工作之余则是大量涉猎书史书论、诗词歌赋，又在老庄玄理、孔孟之道中吐故纳新。所谓“性质秉与自然，情变由于习染”。

家林性情归入清逸一脉，与他接受的文化熏染是分不开的。

对于书法而言，宏观意义上的文化滋养必不可少，也是终生课题，而书法文化的浸淫不可轻视，它有赖所有书家无一例外的面对书法的基本问题，无一例外的服从技近乎道的基本实践，这无疑是书法艺术的薪火相传又高峰叠起的客观真理性所在。……