刘 卉

(无锡商业职业技术学院， 江苏 无锡 214153)

随着中国社会文化的发展，“草根”一词逐渐脱离其原始含义而被融入更加丰富的内涵。从社会学意义上来说，草根代表着与主流文化不同的“非主流”群体，有某种与“主流”“精英”迥异的特质，比如“草根组织”“草根阶层”等。从民俗学意义上来说，草根更多是某种文化心理的传承与延续，它拥有更加质朴、真诚的特质，并有个人主义、享乐主义的倾向。结合南京大学周宪教授的观点，认为草根传媒文化是民众基于信息技术而构筑的特定社会和文化空间，在这一空间中，公众可以借助智能手机、电脑、平板等新兴技术设备打造自己的传播平台，并主要通过互联网的方式利用短视频、直播、社交平台、网络社区等APP接收、加工、制作、上传、分享以视觉形象为主的相关信息[1]。草根传媒文化跟传统的精英文化的区别在于，它的传播载体是互联网和便于携带的新媒体技术设备，它的传播主体是为数众多的普通民众，即“人人皆主播”，它的传播内容不再是纯文字为主，更多的是附上形形色色的视频、图片，并带上鲜明的情感取向与价值关切。在中国视觉文化的发展中，草根传媒文化异军突起，已成为不可忽视的文化现象，它成为当代大学生获取信息、交流互动的重要渠道，特有的视觉生产方式、视觉形象、视觉主题等内容正改变着当代大学生的认知方式、行为习惯和价值观念。高校思想政治教育工作者应该深入探索草根传媒文化在大学生中流行的原因，把握其与高校思想政治教育的逻辑关系，发挥正能量，抑制并最终克服负能量，从而提升高校思想政治教育的针对性和实效性。

一、草根传媒文化在当代大学生中流行的原因

根据各省高校统计情况，“00后”大学生占了高校学生的70 %，已成为高校主力军，为大学校园带来别样的青春与活力。“00后”大学生的成长历程就是中国互联网的发展历程，因此被冠上“数字原住民”的称号。同时，他们都是“独生子女的独生子女”，也被叫为“独二代”[2]。这两个特殊的身份，不仅使他们拥有更多的可支配收入，可以熟练掌握草根传媒，同时喜欢视像、且宅且游、理性反叛的专属特质也使他们成功融合到草根传媒文化。

(一) 满足当代大学生主动参与的角色扮演需求

主动参与是指公民自发地、主动地参与。信息的数字化和海量化，使大量的娱乐信息快速遍及网络。智能手机、平板电脑的普及和发展，加上草根传媒更新迭代快、准入条件低以及操作简单，没有各色“把关人”的审核，草根传媒文化迅速向日常生活普及和渗透，打破了原有视觉文化信息交流中的既有格局，实现了视觉信息的跨域空间而自由、灵活地传播，为网民在微博、微信、短视频平台娱乐提供了更为便捷的方式。草根传媒文化将全民带入“娱乐狂欢”的时代，也理所当然地受到了当代大学生的青睐。青年学子越来越喜欢尝试使用新软件、新应用，通过文字、图像、视频等方式进行自由表达。《2018-2019年中国新势能人群APP接触行为报告》显示，98 %的00后在上大学前就拥有了手机，54 %拥有平板电脑，这为他们接触草根传媒提供了必要条件。40 %的00后表示经常使用直播类APP，67 %经常使用短视频类APP，在深度访谈中，他们表示“手机是自己的支柱”“手机是联系世界、打开世界、拓展世界的工具，手机让我感觉跟世界联系在一起”。由此可知，草根传媒文化早已渗透到当代大学生中，他们愿意自发、主动地借助草根传媒中了解社会，喜欢并且习惯借此“立人设”“树标签”，表达创意、展示自我。

(二) 满足当代大学生聚众围观的角色需求

在网络社交中，围观是指某些视觉信息引发了网民的关注，聚众围观特指大量网民参与观看的动作和过程。草根传媒文化下的视觉信息内容浅薄易懂，平白、直接的表达方式迎合受众浅层次的表层需求，公众在进行传媒信息选择时，这种无需“劳心费神”就能够获得轻松愉快体验的内容更容易被接受，而草根传媒文化正是大量产生这种内容的“输入系统”。草根传媒文化的传播形式实现了由“文字”到“图像+影音+文字”的转换，而其传播内容大多未经严格过滤、修饰，其视觉呈现出强烈的当下性、直接性，当代大学生喜欢这种给人异乎寻常的感官震撼和视觉冲击，特有的煽情效果和戏剧化效果引发他们的“代入感”和情绪共鸣，从而形成青年聚集，组建一个个独特的网络文化社群。

(三) 满足当代大学生公共互动的角色需求

公共互动是指个体与个体之间，群体与群体之间等通过语言或其他手段进行传播信息和表达的过程。草根传媒文化下的公共互动是指通过网络和新媒体技术，对各类讯息或者影像进行传递、转发、评论甚至是二次剪辑，共同表达自己的经验和感受。调查报告显示，当代大学生媒介使用动机之首就是社交，社交类APP也成为使用排名第一的软件。当代大学生通过在社交软件中留言、转发、分享、点赞等为自己发声，这种发声一方面可以实现当代青年的自我言说、自我彰显，同时获得身份认同，获得精神归属，满足公共互动的角色需求。“弹幕”是指观看视频时弹出的评论性字幕，网民通过弹幕的形式实现“二次元”的交流，是一种强开放性的动态交流媒介。弹幕作为一种实时互动的新媒介，备受青年群体特别是当代大学生的青睐，他们多数人认为“看弹幕让我有一种陪伴感，我会用弹幕表达我的想法，这种互动和信息的普及让我很有成就感”。由此可见，这种新型虚拟交流形式的流行满足了当代大学生互动角色的需求，不用考虑与评论对象之间的逻辑关系就可以随心所欲地发表观点[3]。同时，在表达深层自我的过程中实践着理性思考和交往互动。

二、草根传媒文化下高校思想政治教育的问题辨析

草根传媒文化在当代大学生的流行，不仅改变了青年学子的生活方式，同时影响了高校思想政治教育的主体和客体，改变了思想政治教育的条件、方式和手段等。正确辩证地看待草根传媒文化下高校思想政治教育中存在的一系列问题，才能真正使草根传媒成为高校思想政治教育中的增量，充分发挥草根传媒文化在大学生思想政治教育中的积极作用，保证高校思想政治教育成效的真正实现。

(一) 草根与主流的结合：占领思想政治教育主阵地

草根传媒作为一种新型平台和载体，在内容和效能上增加了大学生思想政治教育的难度、广度和深度，向思想政治教育工作者发起了挑战。一是具有视觉叙事的碎片化。在表达中可能出现信息的空白和不确定，从而可能造成内容的零散、失真，这会给本就心智未发展成熟的大学生一种分裂的、动态的视觉体验，从而使他们失去正确的思考和判断。二是为了吸引眼球。草根传媒文化具有戏剧化，表现在塑造人物的高度模式化和情节的矛盾化，比如城管的形象就是肆意践踏弱势群体，情景的冲突就是突出城管的强势和小贩的弱势，这种将人物形象高度模式化和二元对立的戏剧结果，会产生强烈的渲染煽情效果，从而对大学生的价值观产生冲击，造成对主流文化的质疑和不屑。习近平总书记在文艺工作座谈会的讲话中强调：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。”“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。”因此，高校思想政治教育应该把握“草根”与“主流”的统一，在保证思想政治教育严肃性、思想性和逻辑性的基础上，做到“有趣”和“有看点”。高校思想政治教育应当借助草根传媒文化的顺势和东风，坚持做到价值引导功能，立足于马克思主义的立场、观点和方法，以最终实现共产主义而努力奋斗的价值为标杆。一方面提高大学生的理论水平，注重用理论武装大学生的品德、行为进行端正和规范；另一方面设置适切恰当的教育内容，采取与时俱进的教育方式，将思想政治教育内容表达得更接地气、更深入大学生生活，从而主动占领思想政治教育主阵地。

(二) 取与舍的平衡：掌握思想政治教育主动权

大学生思想政治教育融入草根传媒文化，既遵循了新媒体这一事物客观发展的自然属性，又是对大学生心理发展客观需要的主动迎合。然而，草根传媒在运用时受到思政教育主客体的认识水平和能力素质等多方制约。教育工作者面临日新月异的草根传媒无从下手，不知道如何处理好草根传媒在思想政治教育中的工具性价值，具体表现在一方面不知道哪种草根传媒更受欢迎，使用效果更有效；另一方面在使用时出现功利化、形式化、表面化的倾向，即片面地利用草根传媒作为一种媒介工具穿插在思想政治教育实践过程中，没有挖掘其真正的教育内涵。基于这种矛盾关系，面对草根传媒文化的卷席，高校思想政治教育工作者应该尊重大学生思想政治教育的客观发展规律，以辩证的立场认真审视和运用草根传媒，主动发挥草根传媒文化的隐性舆论引导优势。在选择有效的草根传媒时，一方面具有话题设置和信息把关的功能；另一方面使用用户不仅包括学生，还应该包括政府、各行各业、各类人群。通过对用户规模、功能设置、网民调查，微信、微博、抖音、雅虎直播、最右网络社区等草根传媒，教育工作者需要根据实际学生情况选择合适的平台，把握好“时、度、效”原则，准确判断和把握思想政治在草根传媒上登录和退出的时机，集中力量和资源占领新型网络阵地[4]。

(三) 娱乐与理性的互济：实现思想政治教育的本质

高校的根本任务是落实立德树人，目的是培养德智体美劳全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。草根传媒文化形成了当代大学生特有的社交形式，一方面他们在社交中找到志趣相投的伙伴或者能够获得身份认同的平台社区，形成了属于自己的兴趣爱好、价值观念、文化认同相一致的“圈子”；另一方面“方便式”文化消费有可能让他们在空虚的精神世界和不真实的世界里价值观扭曲。他们在草根传媒文化中表达对负面新闻的愤怒、对社会不公现象的怜悯、对精英文化的讽刺以及对话题人物或者自我的嘲弄、搞怪，都与我国的教育本质相悖。草根传媒文化下的思想政治教育，应兼顾娱乐与理性，正确处理好社会与个人的关系，坚持个人责任与社会需求的相统一。高校思想政治教育工作者一方面要对大学生进行普及教育，把社会发展与意识形态的学习结合起来，发挥高校的指导功能，让当代大学生认同、接受并内化社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系，使思想政治教育发挥切实作用。另一方面，还要与青年学子形成互动，了解他们在虚拟世界的思想动态，真正解决大学生的思想困惑，正确认清西方国家奉行的享乐主义和金钱至上，认清大学生的个人责任和社会责任，实现个人利益和社会进步的双赢。

三、草根传媒文化应用于高校思想政治教育的路径探析

草根传媒文化对当代大学生的影响是一个持续深化、潜移默化、动态发展的过程，面对草根传媒的复杂性，高校应善于研究，主动出击，探寻思想政治教育新思路和新路径。

(一)建立“安全阀”，形成风清气正的视觉传媒生态

在这个“人人都是自媒体，处处都能连WIFI”的视觉文化时代，单纯依靠道德约束或是政策禁止来约束草根传媒文化的不良影响蔓延是远远不够的，这既需要加强监管方式的革新，又需要利用大数据的支撑来维护视觉内容的主流性。一是要完善相关法律法规。目前，我国在网络传媒管理方面已经出台了一些法律法规，例如《信息网络传播权保护条例》《互联网信息服务管理办法》《互联网电子公告服务管理规定》等，但没有针对媒体进行监督的专项法律法规，无法覆盖高速发展的大众传媒领域，只是治标不治本。对此，国家应该针对不同类型草根传媒的本质特点和发展趋势制定相关的法律法规，确保法律在传媒领域的全覆盖、可延伸、适用广、可操作。二是参考“负面清单”制度，将不能“泛”的领域、题材以清单方式列明，严格把控草根传媒的“入关口”，规定视觉信息“禁区”，例如历史和民族文化、红色和革命历史、关系社会民生等题材禁止“娱乐化”和“戏谑恶搞”[5]。三是利用大数据做好内容的把关，加强大学生网络舆情引导，适时适当地推送正面视觉信息，坚持正确的价值引领，生产优秀的产品、激活优秀的产品，激发视觉传媒生态源源不断的正能量。

(二) 推动“四全媒体”融合，增强精英文化的影响力

习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时，提出了“四全媒体”的理念，即全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体。精英文化和草根传媒文化并不是水火不容、互相冲突的替代关系，高校应该推动“四全媒体”融合，发现精英文化与草根传媒文化优势互补、共同发展的迭代关系，借力打力，实现思想政治教育工作全覆盖。一是要借助草根传媒丰富精英文化传播内容。利用好草根传媒媒介影响力传播正能量的内容，做出当代大学生欢迎的、喜爱的、兼顾内涵与趣味性的高品质内容，扩大主流价值影响力，提高高校思想政治教育的实效。《新闻联播》节目作为官方媒体借助抖音推出融合产品，几位主播展现出了不同于电视上的俏皮风趣，颇具个人情感色彩，拉近距离又不失大台风范的风格，广大网民在轻松的氛围中就可以掌握分明的事实和言论，看到真正的中国。如今《新闻联播》抖音号的粉丝突破2 720万，获得1.4亿点赞，这一组数据足以说明精英文化可以借助草根传媒实现权威性和趣味性的融合。二是要善于利用草根传媒文化中的新形式丰富精英文化。表情包作为一种流行元素，通过夸张的构图，成为网络社交中新的交流方式。中央纪委监察部在八项规定实施五周年之际，就借助这种喜闻乐见的新形式，推出的16套“八项规定”表情包，宣传八项规定精神，阐述作风建设要义，通过对表情包进行能动设计和重新赋意，既拉近了大学生与纪检监察机关的距离，同时又体现了鲜明的主流价值观承载性，增进了他们对八项规定精神的了解。

(三) 提升媒介素养，用“草根”去影响“草根”

鉴于大学生特殊的生理和心理特点，要真正引导大学生在草根传媒文化下健康成长，还需要从“草根”入手，加强大学生媒介素养教育，培养理性和具有批判精神的大学生。一是推崇正面的网络红人，用草根的力量去影响草根。被央视点名“讲好了中华文化”的网红李子柒，将“一日三餐”通过短视频的形式展现中华传统文化，讲好中国故事。高校可以通过对“草根”正面形象的宣传，在迎合大学生心理的同时，对他们进行正面教育。二是加强大学生媒介素养教育。媒介素养指的是网民面临海量冗杂媒体信息所持有的选择信息的能力、质疑能力、理解能力、评价能力、创造力和生产能力，以及应对随机性的能力[6]。高校可以将媒介素养教育纳入到第一课堂的理论教学及第二课堂的实践体验中，丰富大学生媒介素养教育的内容，引导大学生以客观理性的态度使用草根传媒，培养其辨别是非的能力、对信息的理解力和批判庸俗内容的思维，树立正确的娱乐观，既学会以积极健康的方式参与其中，又可以正确了解和认识媒体世界与现实世界的差异，学会抽离。三是满足大学生精神文化需求。大学生活是人生最美好的时刻，在紧张的学习生活中，草根传媒文化满足了大学生的娱乐需要，实现了追求美好事物，表达和表现自我的需要。一方面，高校应该了解、认可大学生的精神文化需求，并且创造积极条件满足大学生的合理需求，帮助他们培养自己的生活情趣，拓宽社交面和文化视野，提高交际能力;另一方面，高校作为社会主义先进文化传播的主阵地，既要对文化产品进行仔细甄别选择，增加健康文化产品供给，将高雅文化引进校园，又要积极组织开展相关调研，对学生的真实需求有准确深入的把握，及时获取学生对供应情况满意度的反馈，便于提高供给针对性并及时有效地进行调整，以积极健康的文化产品抵制草根传媒文化对大学生的危害。