李 承 贵

(南京大学 哲学系，南京 210023)

在世界民族中，中华民族是拥有悠久历史而又长盛不衰的民族。尽管这个民族曾经历经坎坷、饱经风霜，但仍然以其顽强而旺盛的生命力，挺立于世界民族之林，辉煌宇宙。其中很重要的一个原因，就是其民族精神。中华民族精神，在历次民族存亡关头，在历史上重大危难事件中，都能熠熠生辉，写下其光辉篇章。习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上讲道：“在过去8个多月时间里，我们党团结带领全国各族人民，进行了一场惊心动魄的抗疫大战，经受了一场艰苦卓绝的历史大考，付出巨大努力，取得抗击新冠肺炎疫情斗争重大战略成果，创造了人类同疾病斗争史上又一个英勇壮举！”[1]毋庸置疑，中国的抗疫斗争，充分展现了中国精神、中国力量和中国担当。而在这场抗疫中，根植于中华优秀传统文化的中华民族精神再次得以彰显，且得到了极大的充实和发展，也深化了我们的认知。

一、求真务实精神

求真务实即实事求是，是中华民族的优良精神传统。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语·公冶长》)对一件事或一个道理，懂就说懂，不懂就说不懂，不能不懂装懂，不懂装懂就是欺妄，就不是实事求是，孔子将实事求是视为真正的智慧。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子·第二十五章》)就是说，人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然，世间万物都应遵循客观存在的自然规律，一切从实际出发。墨子说：“瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。”(《墨子·贵义》)这就是“取实予名”，主张根据事物的实际情况给予相应的名称，要求“立名必求于真实”。王充对虚妄之风予以猛烈批评，他说：“凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列。”(《论衡·语增》)认为不能主观地对事件进行增损，而应根据实际的考察得出结论。班固首次提出实事求是原则，所谓“河间献王刘德‘修学好古，实事求是’”(《汉书·河间献王传》)。颜师古将“实事求是”解释为“务得事实，每求真是也”，即求真务实之意。王阳明说：“务实之心重一分，则务名之心轻一分。全是务实之心，即全无务名之心。”(《传习录上》)强调“务实之心”对于“务名之心”的否定意义，所谓“兴此灭彼”。在延安整风运动中，毛泽东首次阐发“实事求是”，对求真务实精神做了高度概括。毛泽东说：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内在联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出固有的而不臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”[2]经过实践检验真理标准的大讨论，邓小平在党的十一届三中全会上把“实事求是”确定为中国共产党的思想路线——“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”[3]可见，求真务实是中华民族自觉传承并贯彻的精神传统。

在中国的抗疫斗争中，求真务实精神得到了充分的彰显。比如，关于疫情的发生及危害性，中国政府及时向世界卫生组织和相关国家做了报告和沟通，中国在2019年12月27日至31日期间向世界卫生组织通报了中国第一例报告的病例；而李文亮等人本着医生的天职，也向外界发出了防护预警。关于确诊人数，中国政府即时向外界公布数据，虽然由于收治能力、不入院者、迟报、漏报等原因造成了信息不全，但依然负责任地对误差进行核查、调整，于2020年4月16日订正确诊病亡人数。关于疫情的处理，中国政府采取的措施是根据疫情实际情况、根据本国实际情况，实施封城、封小区、住家防疫等措施，并根据需要建造了火神山医院、雷神山医院等。至于病毒来源的调查，中国政府本着公开、透明、负责任的态度，在包括病毒溯源等问题上和世界卫生组织展开合作。因此，在疫情发生、病例数据、疫情处理措施、疫情原因寻找等方面，中国所为都体现了求真务实的精神。正是完全坚持、贯彻了求真务实的精神，采取了行之有效、适合中国国情的措施，才使疫情较快、较成功地得到控制。求真务实精神是人性本真的呈现，就是让事实说话，就是根据实际情况制订对策与措施；就是坦诚面对，拒绝一切虚妄；就是底气十足，不怕无端的猜测和指责，并最终能战胜一切谎言。无疑，求真务实永远是中华民族的根本精神品质，在中华民族未来发展的道路上仍将得到彰显、传承和弘扬。

二、大公无私精神

在中华民族历史上，一直就奉行舍小家顾大家、牺牲小我利益成就大我利益的大公无私精神。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)为了成就“仁”，仁人志士可以随时放弃宝贵的生命。孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)当道义与生命发生冲突时，为了道义可以置生命于不顾。子产说：“苟利社稷，死生以之。”(《左传·昭公四年》)只要对国家有利，愿以生命相送。司马迁说：“常思奋不顾身，而殉国家之急。”(《报任安书》)时刻想着在国家危难时发奋向前，而置自己生命的安危于不顾。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”(《岳阳楼记》)以分忧国家为先，以自己享乐为后，国家、人民的利益永远在首位。林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”(《赴戍登程口占示家人》)只要有利于国家，即便付出生命也心甘情愿，怎么能因为害怕灾祸而逃避呢？在近现代中国历史上，在反抗列强的侵略战争中，无数中华儿女为了救亡图存贡献了自己的宝贵生命，写下了可歌可泣的篇章。可见，大公无私亦是中华民族的优秀精神传统。

在这次抗击疫情斗争中，大公无私精神得到了彰显、传承与弘扬。面对突如其来且凶猛异常的疫情，所有奋斗在一线的人员放下自己的事务，不计个人得失，将自己生死置之度外，“全国数百万名医务人员奋战在抗疫一线，给病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明，生死救援情景感天动地”[1]，对大公无私精神做了精彩的演绎。李文亮医生在病中曾表示，如果身体恢复还要上一线；张旃教授为抗击疫情不顾自身安危毅然写下“请战书”；28岁的药师宋英杰因过度劳累倒在了抗疫第一线；完成援鄂任务即将回家的护师张静静却因突发心脏病不幸去世；还有日夜守护人民安全的公安干警；……为了替国家纾困解难，这些平凡而伟大的中华儿女用自己是生命践行了大公无私精神。可想而知，如果没有这些英雄的挺身而出，没有他们的付出和牺牲，疫情不仅不能得到有效控制，而且因感染而死的人会更多，国家也将会遭受更大的损失。大公无私精神是生命的最高境界，就是要克己去私，就是要他人至上、集体至上、国家至上，将自己的生命与国家的生命融为一体，在个人利益与国家利益发生冲突的时候，义无反顾地为国家奉献一切，从而实现生命的超越。无疑，在中华民族未来发展道路上，在中华民族伟大复兴的实践中，大公无私精神仍然是中华民族化解任何危机的重要精神力量。

三、乐善好施精神

乐善好施是中华民族又一重要精神传统。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”(《论语·雍也》)提倡自己立足后要帮助他人立足、自己发达后要帮助他人发达，以帮助他人为乐事。孟子说：“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”(《孟子·滕文公上》)要求人们出入劳作时相互伴随、抵御盗寇时互相帮助、有疾病事故时互相照顾，这样百姓就会友爱和睦。孟子又说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)，提出在赡养和孝敬自己的长辈时还要帮助与照顾其他人的长辈，在抚养和教育自己的孩子时还要关爱与帮助其他人的小孩，即要求人们在关爱自己亲人的同时，也要把爱心传递给其他人，广泛传播到各处。墨子说：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”(《墨子·尚贤下》)主张力在己而助人、财在己而救人、道在己而教人，给饥者、寒者、愚者以帮助。中国佛教也提倡乐善好施的精神，所谓“以己财事分布与他,名之为布；慑已惠人，目之为施。”(《大乘义章》卷十二)这些精神都无不建基于中国哲学理念之上。孟子说：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”(《孟子·尽心上》)陆九渊说：“宇宙内事，是己分内事。己分内事，是宇宙内事。”(《杂说》)将宇宙中的事当作自己的事，对公共事业要有担当情怀，并以此为人生最高境界。可见，乐善好施的确是中华民族的优秀精神传统。

在这次抗击疫情斗争中，乐善好施精神得到了充分彰显。疫情牵动着亿万中华儿女的心，无论是公司企业，还是事业单位，无论是在职者，还是退休者，无论是有业人员，还是无业人员，纷纷向灾区伸出援手，有钱的出钱，有物的出物，有力的出力。据不完全统计，疫情期间，有超过200家企业通过捐款捐物或成立基金会等形式支援湖北武汉，其中包括阿里巴巴、腾讯、百度、恒大、招商银行、美的集团、碧桂园、万科等。香港社会各界向内地捐款累计人民币超过10亿元。澳门各界捐款澳门元2000多万、港元3344多万。全国广大共产党员自愿捐款82.6亿元。尽管遭受各种误解和诋毁，中国仍然表现出了人类高尚的品质，“秉承‘天下一家’的理念，不仅对中国人民生命安全和身体健康负责，也对全球公共卫生事业尽责”[1]。在其他国家疫情扩散之际，中国慷慨地向有需要的国家提供支援和帮助，捐献医疗物资，与他们分享有价值的医疗信息和经验，中国在自身疫情防控面临巨大压力的情况下，“尽己所能为国际社会提供援助，宣布向世界卫生组织提供两批共5000万美元现汇援助，向32个国家派出34支医疗专家组，向150个国家和4个国际组织提供283批抗疫援助，向200多个国家和地区提供和出口防疫物资。从3月15日至9月6日，我国总计出口口罩1515亿只、防护服14亿件、护目镜2.3亿个、呼吸机20.9万台、检测试剂盒4.7亿人份、红外测温仪8014万件，有力支持了全球疫情防控”[1]。这就是中华民族的乐善好施精神。乐善好施精神是人类善良品性的彰显，就是与人同苦共痛，就是视人之患难为己之患难，就是与人分享自己的果实，就是拿出自己钱财救济他人，就是用爱温暖这个世界，用爱畅通所有人心，用爱建造人类和谐花园，就是“万物一体”。无疑，乐善好施精神作为中华民族精神的一个重要元素，不仅在抗击疫情中得到了充分的彰显和弘扬，而且在中华民族发展复兴的道路上，仍然是我们奉行的优秀精神品质，仍将闪耀其璀璨的光芒。

四、团结一心精神

团结一心从来就是中华民族的优秀精神传统。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)崇尚团结是君子的优秀品质，搞分裂则是小人的伎俩。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)与环境相比，精诚团结更能帮助我们战胜困难。《易传》说：“二人同心，其利断金。”(《易传·系辞上》)如果两个人同心协力,那么他们的力量足以把坚硬的金属折断。《淮南子》记载：“用众人之力,则无不胜也。”(《淮南子·主术训》)团结、凝集多数人的力量,就没有不可取得的成功。二程说：“天下国家至于事为之末，所以不遂者，由不合也。”(《河南程氏外书》)如果不能团结一致，大到天下国家之事，小到鸡毛蒜皮之事，没有一件能够成功。顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”(《日知录·正始》)天下兴亡，是所有人的天职，只有天下人团结一心，才能保护天下不致灭亡。在近现代中华民族遭受列强侵略的历史上，正是无数中华儿女团结一心，浴血奋战，同仇敌忾，形成一股坚不可摧的凝集力，才使中华民族再获生机。而团结一心精神正是中国古代和合哲学的升华。史伯说：“夫和实生物，同则不继，以他平他谓之和，故能丰长而物生之，若以同稗同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”(《国语·郑语》)就是认为多种力量的精诚合作才能创造新的事物和生命，若是彼此分裂和斗争，则物不生、事不兴。所以《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”(《中庸》第一章)“中和”之道就是团结之道，就是凝集之道，如果能够践行“中和”之道，那么宇宙将井然有序，万物必生意盎然。可见，团结一心的确也是中华民族的重要精神传统。

在这次抗击疫情斗争中，团结一心精神得到了生动的展现。疫情发生后，全国人民响应党中央号令，战“疫”力量从四面八方火速向武汉、向湖北集结，340多支医疗队、4万多名医务人员奔赴抗疫一线。来自不同地区的施工者以最快的速度让火神山医院、雷神山医院拔地而起。19个省区市对口支援湖北除武汉市外16个市州，从而迅速地提升了当地的抗疫能力。安徽、江西、湖南、重庆、陕西、河南、四川、云南、河北等9个省份，对湖北进行血液对口支援。全国范围的封城、封小区、封道路，所有娱乐、商业场所停止营业，这些都得到全国人民的响应和落实。每一条街道、每一座村庄、每一户家庭、每一个公民，都坚守着各自责任。冲在第一线的是抗疫，居家者也是抗疫。全国人民一条心，上下铆足一股劲，把许许多多的“不可能”变成了活生生的现实。团结一心精神是人类“善群”本能的体现，更是人类对战胜困难诉诸合作的自觉。当遭受意外侵害或伤害时，人类会自然而然地团结在一起共同战胜苦难，但也有某些人囿于自己小群体、小集团的利益而放弃团结，甚至破坏团结，不过这种行为终将遭到惩罚。因此，团结一心精神就是放弃“小我”利益而同心同德，就是放弃小集团利益而共同应对困难，就是完全听从调度、分工协作，从而形成一股强大力量。无疑，团结一心精神必将在中华民族的发展道路上继续发挥其独特作用，成为中华民族伟大复兴的重要精神力量。

五、生命至上精神

人文关怀的本质与基础，就是生命关怀。生命至上是中华民族的重要精神传统。孟子说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》)君子对于物、他人、亲人虽然有亲疏、厚薄之别，但无物不爱。《礼记》说：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”(《礼记·礼运》)任何人不能只把自己的亲人当作亲人，也要把别人的亲人当作亲人，不能只把自己的儿子当作儿子，也要把别人的儿子当作儿子，老年、壮年、幼儿虽然年龄有别、性别不一，但都必须得到悉心照顾；至于年老无妻者、年老无夫者、年幼父母双亡者、年老无子女者、残疾者、患病丧失劳动能力者等，也都必须得到悉心关怀。张载说：“凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”(《西铭》)大凡衰老之人、残疾之人、孤苦无依之人、老而无妻之人、老而无夫之人，都是困苦而无处诉说的兄弟，都必须得到无微不至的关照，不能让他们受冻挨饿。王阳明说：“‘仁者以天地万物为一体’，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”(《传习录上》)所谓“仁者与天地万物为一体”，就是要做到没有一个人流浪街头，若有一人流浪街头，就没有做到“仁”。概言之，只要是患者，不论年龄、不论性别、不论亲疏、不论贫贱、不论强弱，他们的生命都必须得到保护、照顾和尊重，他们的基本生活和生命安全都必须得到保证。习近平总书记指出：“人民至上、生命至上，保护人民生命安全和身体健康可以不惜一切代价。”[4]这不仅是对生命至上精神的创造性诠释，而且将生命至上精神推向了新的历史高度，从而全面而深刻地传承和发展了中华民族生命至上精神。

在这次抗击疫情斗争中，生命至上精神得到了淋漓尽致的彰显。对中国而言，疫情救治没有特殊人群，不分老少，不分强弱，不分贫富，不分穷达，不分民族，只要是人，一概给予检测，只要是新冠肺炎患者，一律给予救治，不会将年老体弱者拒之门外，不会弃外籍人员于不管。虽然患者病情轻重不同，但我们不会因为其病情轻而将其忽视，也不会因为其病情重而将其放弃，而是做到集中专家、集中患者、集中资源、集中救治，一个也不能少。而在防治疫情与经济发展、个人爱好关系处理上，我们非常清醒且坚定地贯彻了生命至上原则。我们让娱乐场所停止营业，让经济活动歇业，不是因为其他原因，只是因为生命至上。生命至上精神是对生命的最深刻敬畏，是对生命的最本质关怀。生命至上精神就是对所有生命一视同仁，就是让所有生命得到安顿，就是生命优先于经济行为，就是生命优先于个人喜好，就是不放弃每一个生命，就是不用经济算计生命，就是生命高于一切。正是基于生命至上精神，确定了这次防疫的目标、制定了各种有效措施，从而使疫情较快得到控制，亦从而得到全国人民的衷心拥护。无疑，在中华民族未来发展道路上，生命至上精神仍然是我们根本信念所在，仍然是凝集中华民族的核心力量，仍然是中华民族发展的根本目标。

习近平总书记说：“中华民族有着5000多年的悠久和灿烂的历史文化，而且中华文明从远古一直延续发展到今天。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。”[5]显然，求真务实、大公无私、乐善好施、团结一心、生命至上等正是中华民族一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络，这些中华民族精神在抗击新冠肺炎疫情中再次得到充分的彰显，也是中华民族长盛不衰的精神根源。