灵枢·寿天刚柔

黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。

少师答日：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故日，病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之阳者，刺阳之合，病在阳之阴者，刺阴之经，病在阴之阳者，刺络脉。故日，病在阳者，名日风，病在阴者，名日痹，阴阳俱病，名曰风痹。病有形而不痛者，阳之类也;无形而痛者，阴之类也。无形而痛者，其阳完而阴伤之也。急治其阴，无攻其阳。有形而不痛者，其阴完而阳伤之也。急治其阳，无攻其阴。阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命日阴胜其阳。此谓不表不里，其形不久。

黄帝问于伯高日：余闻形气，病之先后，外内之应奈何？伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气;气伤脏乃病脏，寒伤形乃应形;风伤筋脉，筋脉乃应。此形气外内之相应也。

黄帝日：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已;病一月者，十刺而已;多少远近，以此衰之。久痹不去身者，视其血络，尽出其血。

黄帝日：外内之病，难易之治，奈何？伯高答日：形先病而未入脏者，刺之半其日。脏先病而形乃应者，刺之倍其日。此外内难易之应也。

黄帝问于伯高日：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄其以立寿夭，奈何？伯高日：形与气相任则寿，不相任则天。皮与肉相果则寿，不相果则夭，血气经络胜形则寿，不胜形则夭。……