关键词：儒家仁礼学说;通史传统;普世史传统;以史为鉴

熟悉的学者朋友都知道，刘家和先生（以下按习惯称“先生”）重视理论思维，在史学理论的研究上做出了突出成绩和贡献。其实，从20世纪50年代起，在通常意义上的历史和史学研究领域里，先生发表的学术成果都包含着深邃的理论运思。近些年来，研究先生治史成就和方法的文章陆续发表，先生的学术思想和治史方法引起学术界和社会的广泛重视。但是，关于先生治史的理论追求，还有进一步探究的必要。

先生学贯中西。史学之外，对其他相关知识领域也有非同寻常的理解，特别是理论思维之精湛，令人叹服。20世纪90年代中期以来，重跃亲炙于先生，享受遨游知识太空的快乐，并因编辑工作的机会，多次担任先生学术论著的责任编辑，见证先生的思考和写作过程，不胜幸运和幸福！因此，自认有责任把个人对先生治史的理论追求的体会奉献于此，希望有兴趣的朋友共同讨论。

当然，我清楚地知道，先生发表的学术论著一向以精深著称，没有相当的理论修养，要想理解到位，殊非易事。我虽然多次担任先生论著的责任编辑，但至今仍在反复研读;对于其中蕴含的精义，仍处在不断加深理解的过程之中。怎样写才能更好地把先生治史的理论追求表现出来？这仍然是我苦心焦思的大问题。2007年，我曾以“结构·张力·历史”为题写过先生的学术思想。现在想来，那种写法是静态的、单向度的、框架式的，有点像黑格尔《历史哲学》中所说的“反省的历史”。……