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湖南历史文化的研究与开发

2020-01-08

湖南科技学院学报 2020年4期
关键词:八景潇湘岳阳楼

高 平

潇湘八景研究笔谈

2020年1月8日至11日,第二届潇湘八景论坛在永州召开。西北大学高兵兵教授,浙江工商大学陈小法教授,台州学院高平教授,湖南师范大学冉毅教授、吕双伟教授、吴雅莉博士,湖南科技学院张京华教授、周欣副编审、张能泉教授、彭敏博士,北京师范大学硕士生唐羽翔,以及湖南科技学院国学院教师周平尚、侯永慧、敖炼等参加论坛。与会学者在岳阳君山实地考察“洞庭秋月”景观,在湘潭昭山实地考察“山市晴岚”景观。在永州祁阳实地考察“浯溪碑林”,在永州零陵实地考察“朝阳岩”摩崖石刻,愚溪与柳子庙,白蘋洲、蘋洲书院与潇湘合口,潇湘庙与“潇湘夜雨”景观标志点。现据论坛发言录音及参会文章,编出本期笔谈。

潇湘八景;潇湘夜雨;中日文化交流

湖南历史文化的研究与开发

高 平

(台州学院 人文学院)

我和陈小法教授都是浙江省中日关系史学会的会员,这是我们第一次一起到湖南参加学术研讨会。去年学会与我所在的台州学院人文学院合作,在临海校区办会。台州是中国和日本交往密切的地方,但情况比较复杂。明朝倭乱的时候,台州是重灾区,戚继光抗倭的主战场之一就是台州。我上班时经常经过一个地方叫花街的(就是成语“花街柳巷”中的那两个字),嘉靖四十年戚家军曾经在此消灭大举进攻的倭寇。去年开会的时候,我还带大家去桃渚古城考察戚家军抗倭遗迹。那里至今还有铁炮和双层敌台,椒江的戚继光祠堂里还有鸳鸯阵的模型。清代以后,台州与日本的关系比较密切,但还是有些紧张。不过唐宋时期却是很友好的,最有名的就是日本平安时期的高僧,日本天台宗的创始人最澄大师。他随遣唐使来中国求法,目的地就是天台山。他先在台州州治临海的龙兴寺受菩萨戒,现在龙兴寺的西厢房还建有最澄大师的纪念堂,上次会议时大家去看过的。最澄后来又到天台山学习,抄写了很多佛经回去。王勇教授曾提出“书籍之路”的概念,他当时就是从《隋书》中倭人购书而不是商品得到启发,认为日本遣隋唐使之路就是书籍之路。另一个来台州的高僧是日本室町幕府时期的荣西法师,他曾两次到台州的天台山求法,后来创立了日本的临济宗。他还从天台山带了茶种回去,亲自试验栽培、制作,并写了有日本《茶经》之称的《吃茶养生记》,所以台州是日本茶道的发源地之一。元代初期我们台州有一位临济宗高僧叫一山一宁,他作为使臣出使日本后,被日本大臣扣留了下来,后来创立了日本临济宗的“一山派”,被尊为国师。他对日本的佛学、文学都很有影响。上次会议冉毅教授提交的研究一山一宁大师的论文写得很好。陈教授则为会议专门写了一篇两万多字的文章,梳理台州和日本之间的关系。这几天我们在湖南考察,发现湖南和浙江一样,与日本的政治、经济、文化方面的联系也非常紧密。我主要研究的是江户后期和明治时期中日文化的交流,在我接触的有限资料里,发现湖南和日本之间的政治关系值得重视。近代最典型的人物是两湖总督张之洞,黄兴这些辛亥功臣不少都是他派出去的。很多湖南人都是怀着救国救民的思想到日本留学的,他们办的《湖南》杂志影响巨大。我印象最深的是杨度,他和梁启超是同时代人,曾模仿《少年中国说》写了著名的《湖南少年歌》,里面有两句诗“若道中华国果亡,除非湖南人尽死”,读了真让人热血沸腾!东洋、西洋的文学里都有尚武精神,像黄遵宪的《日本杂事诗》中提到日本人出征之前高呼“祈战死”,梁启超的《饮冰室诗话》也提到了这一点。我估计杨度在日本学习的时候,是吸收了日本人这种精神的。像他这样以身许国的不是个别现象,而是当时的社会风气。我觉得中国各个省如果都像湖南人这样有血性,中国怎么会不强大?

下面我再谈下对潇湘八景的粗浅认识。2018年5月我在京都的时候,曾特意去都博物馆看池大雅的画展。池大雅画风多样,不同时期有不同风格,每一幅画都引人入胜。他有两组“潇湘八景”图,当时我看的时候就感叹一个日本画家能对中国艺术理解得如此透彻。他们在绘画领域能达到这么高的程度,在诗歌领域也能达到同样的程度,这说明日本向中国的学习是全方位的,文学、绘画、茶艺、佛教等等无不如此。有次我路过东京的一个乡下小镇,看到有个小店铺在卖瓷器、茶叶。店里的白瓷茶壶温润如玉,拿在手里摸着摸着就感觉和自己的体温一样了。它的胎壁很薄,几乎是透明的,虽然价格昂贵,但我还是忍不住买了一个,回来后从来没用过,就是偶尔拿出来欣赏。很多时候我们研究日本都带着一种批判的眼光,写东西总要找个地方来批判一下,这种民族感情是很难改变的。我在研究日本近代诗史的时候,发现他们有些地方确实是以杜甫的实录精神指导自己的创作,但也有一些本民族的东西,比如崇尚武力到穷兵黩武的地步,对天皇无条件的信仰,就和杜甫很不一样。对于潇湘八景,我觉得冉教授已经做得非常深入了,可以说是中国第一人。如果说还有什么拓展空间的话,我以为有关诗歌和绘画之间的关联需要进一步展开和深化,比如这个画家所画的潇湘八景和其他画家画的潇湘八景、他写的潇湘八景诗和其他人写的潇湘八景诗思想上有什么不同,艺术上各有什么独到之处。我写文章,有时会设想有一个潜在的读者,甚至一个潜在的竞争者存在。具体而言,就是我的文章写给谁看,中国学者、日本学者看了会如何评价?我写这个文章,你也写这个文章,我用这个材料,你也用这个材料,但谁会做得更好呢?这样想的话,就会引进别人的视角,督促自己更加严格、更加全面地思考问题,尽量消灭漏洞。就像我们研究潇湘八景,假设大家一块儿写,日本人会怎么写?他们如果看到我们的研究成果,会不会觉得比较粗糙,甚至经不起推敲?再比如说诗和画的关系,我们经常引用苏东坡对王维“诗中有画,画中有诗”的评价,潇湘八景有诗也有画,那么同一幅里诗和画是如何相互配合的?独立的诗或画能否体现诗中有画、画中有诗?我建议大家有兴趣的话,可以去看钱钟书先生写的《中国诗与中国画》,里面对中国传统的诗画关系有着非常精彩的表述。

冉教授插话:你能谈谈你对蘋岛湘妃庙的感受吗?那个庙都要倒塌了,你还进去看!

这个庙是有文献记载的,湘妃庙在舜文化史上有重要地位,再破再倒也是文化遗产,也值得一看。我刚才谈的都是纸上材料,但“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,那我就顺带谈一下这次的考察感受吧。我来湖南的第二天(7号)就去实地考察了,上午是在岳阳楼。其实我对这些景点不抱有多大期待,但是去的时候,有些地方还是让我感动。比如说冉教授带我去看周瑜当年训练水军的场所,一座楼下有个像隧道一样的地方,这就是岳阳门。它还是有些古意的,从那里出来往东看,湖面确实很浩渺,可以想象当年吴军的雄壮气势。“遥想公瑾当年”,在那个地方,你会不自觉地想到苏轼的词。后来转到一个小院里,发现那里的一块碑上竟然真的刻了这几句词。碑文的后面就是小乔的墓,旁边还有小乔祠堂一样的房子,里面挂的是小乔读兵书的画像,我仔细地看了。其实历史不忍细看,根据《三国志》裴松之注的记述,是小霸王孙策使诈,攻下庐江后把城里桥公(后世讹作“乔公”)的两个国色天香的女儿给虏获了,自己霸占大桥,再把小桥赏赐给他的兄弟周瑜,并且厚颜无耻地说:“桥公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢!”真正的历史其实是这样的,但是后文人觉得这是很风雅的事情,却不知道里面有多少无辜女子的耻辱和血泪。所以文学创作和历史事实不完全一致,关系比较微妙。我在岳阳楼还看到楼的唐宋元明清五朝旧制模型。历史上的岳阳楼在不同的时期都是建了毁,毁了建,再建的时候构思就不一样了。五个朝代的模型都是青铜铸造的,就放在那里,每个都有简介。我觉得这个创意很棒,为什么呢?因为在同一个地方,不同的年代,不同的设计,能让你感觉到时间的流转,同时又有一种真实感。我们无法登上唐代杜甫时期的岳阳楼、宋代范仲淹时期的岳阳楼,但是设计师可以仿造出来给我们看,这种用心很巧妙。此外岳阳楼的文创产品也做得很好,有扇子、湘绣、茶叶、木雕,还有很多服饰。地方政府把文化做成产业,就像我们那边做唐诗之路的研究与开发,政府部门和我们有很多来往,制定文化、旅游政策的时候会征求我们的意见。我觉得我们做学问不能只做纯粹的学问,纯粹的学问当然需要人做,但是当下更需要的是我们怎样把学问转化为生产力,提高老百姓的生活水平,增加他们的就业机会。补充一下,浙东唐诗之路就是唐代的诗人们从长安、洛阳等地经大运河南下,进入浙江后,渡过钱塘江到了绍兴,再沿着浙东运河向东走,经曹娥江、剡溪上溯,再登上宗教圣地天台山。当代学者发现了这条路,并将它称为浙东唐诗之路。这条路上有李白、杜甫、孟浩然、白居易、元稹等人的很多诗歌。据说现在浙江省将要财政拨款四十个亿来重新打造这条黄金水道。我前段时间参加临海的一个唐诗之路主题活动,那里有女生弹奏《春江花月夜》《阳关三叠》,他们要把唐诗、音乐、旅游这些资源整合起来一起开发。我在岳阳楼看到湖南的地方政府也做得很好,会把这些经验带回去。在岳阳楼的时候,冉老师说君山没什么好看的,基本上都是自然风景。我去了后发现那里的历史文化资源还是很丰富的,有洞庭观、二妃庙等等,特别是柳毅井,我觉得很有意思。井栏是一个有缺口的圆圈,就像古代的玦。两端各有一个鱼头,就像你们湘菜中的剁椒鱼头,四分之一的身体连着。我怀疑剁椒鱼头就是从这里得到灵感的。

张京华插话:我们今天午餐要订剁椒鱼头,周平尚书记请你和食堂讲一下。

谢谢张教授!柳毅井有台阶可以下去,台阶的一边有浮雕,是夜叉的形象。我从不同的角度去拍,可以呈现柳毅井不同的样态。井的后面有个传书亭,亭上的对联是左宗棠写的,很有内涵,值得一看。君山回来的路上,两边全是浩荡的芦苇,很壮观。昨天我们去了蘋岛。此前我就想潇水和湘水在此合流,但怎么个合流法呢,在我印象中它只是一个概念。待我去看的时候发现,哦,原来这是潇水,那是湘水,合流的地方是这里,与我之前的感觉不同。二水交汇,烟雨蒙蒙,与北方大不一样。这次在张教授、冉教授和各位湖南老师的带领下,我用将近一周的时间到几个历史文化遗迹去现场考察,得到的认识和感受,不是光靠读书就能获得的,所以对各位的热情接待与帮助非常非常地感谢!

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1673-2219(2020)04-0018-11

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