刘宏毅

今天我们要解的字是天干中的第六个，甲、乙、丙、丁、戊、己的“己”字。

所谓知彼知己，百战不殆。这个“己”字，在甲骨文、金文、篆书里边都是象形字。

我們今天讲甲骨文有很多是用了罗振玉的研究成果。罗振玉是谁啊？他是晚清和民国时期中国乃至世界最著名的考古学家、金石学家、古文字学家、甲骨文研究的权威、名副其实的国学大师。他和王国维是儿女亲家。罗振玉研究甲骨文的字形字义，王国维是通过甲骨文来考证殷商时期的社会历史。两个人共同完成了一部巨著叫《殷墟书契考轶》，为后世的甲骨文研究奠定了基础。

罗振玉先生认为，自己的“己”字，是拴在箭上用来射飞鸟的弯曲状的丝绳，应该是弋的本字。它的意思是用栓着丝绳的箭射鸟，鸟被射下来了，射出去的箭有绳拴着丢不了，二者都能归我，所以用“己”字代表自己、自我的意思。比如《论语》里面有“不患人之不己知，患不知人也”的话。

我国著名的汉字研究专家萧启宏先生认为，己字是从甲、乙的“乙”字变形过来的。乙气潜己而下，在《说文解字》里把这个“己”理解成脖子，那么顺着脖子再往下就变成了自己的身体，也就是自身。那自身就是己，就是自己的意思了。所以无论从哪个角度来讲，这个“己”字都有自己的意思。

这个“己”字还被借用为天干的第六位，也就是甲、乙、丙、丁、戊之后的己。所以《说文解字》里面说：“己，中宫也，象万物辟藏，诎成也，象人腹。”它说这个“己”字像人的肚子。戊、己在五行里面属土，为中宫，引申的意思就是印记、痕迹等，可以追记的东西，所以在左边又加了一个言字边儿，变成了记载、记忆的“记”。儒家主张做人要立功、立德、立言，要给后人留下点有价值的印记。有记则有己，老子叫做死而不亡者寿。人生一世如果没有什么可以让后人追记的东西，“己”也就不存在了。

需要注意的是，己、已、巳这三个字，形体极其相似。但是字形、字音、字义却不一样，一不小心就会搞错。那么有个口诀，可以帮助大家记忆。“封口的巳，半封的已，完全开口的是自己”。巳是完全封口的，已是半封的，那么自己的己是完全没有封口的。此外，“已”字是个部首，隶属的字有“异”“导”。己已巳有封口的，有半封的，大家在运用的时候要注意区别开。

“己”是“纪”的本字。己，甲骨文 、 像绳子系绕的样子。造字本义：在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。金文 篆文 承续甲骨文字形。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文再加“丝”另造“纪”代替。捆绑的绳子为“乙”，用绳子捆绑叫“己”（纪）。