杭丽滨

小瞿是美女，她不是那种尖下巴的网红脸，相反，她的脸盘比较饱满。

可是这饱满的脸搭上她开朗的笑，就有了属于中国姑娘特有的美丽，大气耐看。

当她穿着土布的中装，那自然亲切的气息，让周围的空气一下子柔和起来，散发着芬芳。

和许多中装不同，小瞿身上的中装没有选用丝绒、绸缎等面料，而用了土布。

这些土布是她的妈妈、娘娘（注：这里指妈妈的姐妹，下同）们还有她自己用棉线一根一根手工织起来的，也是她压箱底的嫁妆。

土布，是中国老百姓千百年来世代沿用的手工织布工艺，多采用棉花织造而成。

自诞生之初，土布就保护了中国人的身体发肤，血脉绵延。

在横亘古今的时光隧道里，中国人的巧手在经纬之间穿梭，编织了片片斑斓。

小瞿大名瞿卫珍，她的家在上海奉贤四团镇拾家村。

作为上海非物质文化遗产的土布织染有着独特的传统，其源头可追溯元代黄道婆。黄道婆把棉纺织工艺传入上海地区并逐渐流传。明清以来更是欣欣向荣，声誉日隆，许多地区家家植棉、户户做布，工艺精湛。

小瞿说，在她们家，织土布的手艺到她，至少已经传了四代。

她说，她的手艺还在学习中，她的妈妈和三个娘娘才是高手。老二谢勤妹、老三谢勤英、老四谢勤翠。

她们正在把要编织土布的线盘到盘纱架上。本来这个活是在家里的院子里做的，但是因为要编织的土布实在太长，就索性把盘纱架搬到了田埂上。

一条手编的布条把老二和老三系在一起，这样她们俩就走得特别同步了。

而老大谢勤娟则拿着一根麦秸在旁边赶，防止线绞在一起。这就是土布织染过程中的牵经线环节。

一进入小瞿家，堂屋里最引人注目的就是那台大大的手工织机，木质的织机因为常年使用变得圆润，散发出柔和的光泽。

小瞿的妈妈，七十岁的谢勤娟告诉我们，这台织布机是谢家祖传的。而谢勤娟的外婆庄火丽，对于这门古老的织染技艺曾经有许多方面的探索。她曾说，布要织得好关键在棉纱要细，为了让织出来的布更平滑、更牢固，她在织布前就把棉线上浆，当时很少有人这么做。

不仅如此，庄火丽很早就用白布探索花扎的工艺，她把土布的某些部分扎起来投入染缸，取出来后再打开，就能出现白色的花形，和今天的扎染类似。

到了谢勤娟的母亲池秀珍，她是当地出了名的巧手，一生辛劳，其父在她十三岁时就去世了。成亲后，池秀珍与母亲、丈夫一起把四个女儿和两个儿子拉扯大。在那些艰辛的岁月里，一家人从内衣到外衣，从床单到鞋面，都是母亲带着她们一针一线织出来的。

秋收时节，天空碧蓝，金色的麦浪随风而舞。

我们在田埂上第一次见到小瞿的妈妈和娘娘们，也就是谢家的姐妹们——老大谢勤娟、

土布织染是一门精细活，它全过程手工制造。一匹土布，要经过擀棉花、搓棉条、纺纱线、牵经线、引纬线、穿扣、上机织布等许多道工序。

谢家姐妹们和小瞿说，每一道工序都有不同的工艺要求，只有每道工序地道、到位，织出来的布才平整、舒适、耐磨。

擀棉花

将收获的棉花脱去棉籽等杂物，用筷子粗细的杆子，手工把棉花搓擀成长约圆条状的半成品——棉花条。

有了这些棉花条，才能用古老的纺车，纺出棉纱。有了棉纱，才能织布。

纺纱线

在小小的院落，在堂屋，在灶间，纺车轻轻地唱着歌，织娘将棉条抽出线头，固定在纺车的倒线轴上。

她一只手拿着棉条来回拉动，另一手拿着杆子防止线绞在一起。

随着时间的增加，岩尘的累积质量也不断增加，20 s时方案3的岩尘累计质量最大，为0.059 4 mg，方案2次之，为0.056 8 mg，方案1最低，为0.052 8 mg。截割产尘具体数据见表3， 3组方案截割产生的粉尘总质量分别为6 057.43、6 046.23、6 079.82 mg，经计算得到3个方案的除尘率，其中方案3的除尘率最高为90%，方案2次之为86%，方案1为80%。故而本次设计的负压将尘装置孔径大小为25 mm。

她双脚不停，锭子像陀螺那样旋转，雪白的棉条就成了织布可用的棉线。

棉线虽纤细，却结实耐用，充满韧劲，仿佛江南织女的心性，柔软而坚韧。

染色

把天然染料加水煮开后倒入大缸，棉线放入浸泡，搅拌均匀。

然后加盐促染，放置一段时间后，让棉线浸透后取出，在阴凉处晾干。

这样棉线就上好色了。

牵经线

染过色后，棉线变得五彩斑斓。这时候迎来了手工土布中最精彩的节目：牵经线。牵纱是将已经纺好的棉线牵成经纱的过程。

牵经线前，需要算好布的长短、宽窄和花色品种，然后根据要织的布的长短，把经线架子立好，经线有多长，布就有多长。

接着将一根根棉线牵起，绕过经线架子，按照一定的花色搭配，将棉线按照顺序穿插排列，绕到盘纱架上。

如果布的花纹复杂，还需要帮手，几人同时牵经线，这时候彼此必须默契同步。

牵经线总是在风和日丽的日子，经过阳光亲吻后的棉线，温暖而富有光泽，在温柔的指间飞 舞……

引纬线

织娘用心地把线从锭子绕到纱管上，嘴巴衔住线头，双手一丝不苟地将纱管装入梭子，来引纬线与经线相交，织成经纬交错的土布。

穿扣

这是上机织布前最后的准备，盘纱架上的经线上机前，要将每根线分别穿过千百根棕丝，使其各司其位，防止纠缠。

其缝隙犹如发丝，不容有错，如果有错，只能重新来过。

因此，穿线时，江南织女们凝神屏气，聚精会神，天地间仿佛只有线与棕丝，静谧无声。

上机

终于要上机了，姐妹们小心翼翼地将穿好的经线抬起，放上织机，整理经线。

这架木质的织机，在岁月的流传中，已经变得光滑圆润，它和姐妹们朝夕相处，心意相通。

织布

织布时手脚并用，脚踩着踏板，手带着梭子在经线间飞快地穿梭，土布一寸一寸织就。

织布和天气有关，天气潮湿，线会有些发涩，要格外留神。

在岁月的长河里，土布陪伴着姐妹们相互扶持，走过了青春，走过艰辛的岁月，迎来今天的幸福时光，是她们生命中无法忘怀的篇章。她们对土布的感情就像土布一样绵长，柔软，本色。

在姐妹们的记忆里，妈妈白天上工，晚上带着她们坐在油灯下织布，谁织得不认真，妈妈就会笑骂她懒。

会织土布的人不见其人只闻其声就能听出来，若是你在家门口听见织布的声音轻快好听，织布的姑娘一定是好手，而妈妈的织布声就像唱歌一样。

妈妈一天能织一组布，门幅有50个头，用七八种线，长度在30尺左右。

姐妹们说，她们在村里算得上巧手，因为四姐妹凑在一起经常研究花色花形，再加上妈妈的指导，村里没人能比得上，她们织的布不仅花色丰富，数量也最多。可是，她们的技艺都比不上妈妈。

在奉贤，姑娘的嫁妆里重要的一件就是土布，妈妈带着女儿们织出了自己的嫁妆，也见证着家里日子越来越好的过程。

老大谢勤娟出嫁最早，当年带了十几卷土布，在当地已经算是很好的嫁妆了。而后来的姐妹们出嫁的时候都带了四五十卷土布，绝对属于丰厚的嫁妆，在夫家长了脸。

庄火丽的一件作品，是谢家的传家宝，粉红的土布上除了用彩线绣出图案，还绣着两个双喜，还有“富贵长命金玉满堂”的字样。每个谢家女儿出嫁时都用它来包裹被子，放在嫁妆的最前面，作为门脸。

今天生活好了，谢家第三代女儿出嫁仍然会按照传统带着些土布，小瞿出嫁的时候就带了整整两箱土布，而那一卷卷土布是母亲对女儿的心意，期盼女儿一生如意平顺。

几代母亲手把手地教会女儿们织土布，更是一种叮咛，做一个心灵手巧的人，用双手创造幸福。

这些土布小瞿没有舍得全用完，她觉得放在那里留个念想，而用掉的一部分做了些衣服。每次做土布衣服，她都格外慎重，找一个好手艺的裁缝，告诉他，这布是妈妈和我一起织的，这样式是阿姨和我一起挑的，裁缝啊，你细细地做，让我穿上这袭衣裳，漂漂亮亮的。

还有的土布做成了床单和背带，床单洗旧了就成了尿布，谢家的第四代就用着土布做成的背带、尿布长大，因为土布能让几代人放心。

今天在欢聚的日子里，姐妹们和小辈们仍然编织着土布，在织机、纺车的陪伴下，烧一桌子丰盛的农家菜，聊天嬉笑。姐妹的情谊如同这一匹匹土布，醇厚而温暖。

谢家的女儿们说，今天从土布的价格来看，手工都不值，可是她们要把这个技艺传下去，因为这是家族的传统，象征着家族勤劳、质朴的品德。