左用章

柳亚子是南社的主要代表人物，忠贞的爱国者，坚定的民主主义者，杰出的爱国诗人，是中国国民党革命委员会创始人之一，中国共产党的忠实朋友。他对一子二女的教育，投入了大量的时间和心血，取得了令人钦佩的成效。柳亚子的长子柳无忌（1907—2002），著名教育家、作家、诗人，著作等身。1927年于北京清华学校毕业后赴美留学，获耶鲁大学英国文学博士学位。他长期致力于文学研究和教学工作，为中美文化交流做出积极的贡献。柳亚子的长女柳无非（1911—2004），翻译家。早年就读于上海大同大学，1930年就读于美国劳林斯大学。中国民主促进会第七届中央委员会委员，第一至三届中央参议委员会委员，第六届、第七届全国政协委员。柳亚子的次女柳无垢（1914—1963），翻譯家。毕业于清华大学社会学系、美国威斯康星大学研究院。翻译宋庆龄著作《为新中国奋斗》，撰写了《美帝对台湾的侵略》等书，曾任外交部政策委员会秘书长。柳亚子一子二女的成功，既与他们自己的主观努力有紧密关系，也与柳亚子教育有方是分不开的。柳亚子教育子女的智慧内容丰富，时至今日仍然具有重要的启迪意义。

一、以远大和高尚的目标激励子女

教育子女追求光明和正义。1916年，柳无忌不满10岁时加入南社。该年6月，南社社员在上海愚园集会，出席会员名单上有柳无忌的名字。由此可见柳亚子培育子女追求光明和正义的用心。1920年12月，柳亚子写诗赠柳无忌：“誓凭热血三千丈，遍染中原赤帜妍。”1922年元旦，柳亚子又写诗赠柳无忌：“家国终须后起才”“期尔前途朝旭妍”。1921年11月，柳亚子在给柳无忌的诗中“主张打倒孔家店，不受名教与纲常的束缚，而提倡至性的恋爱，婚姻的自由;对于国家大事及世界局势，他同样‘过激地要从苏联与列宁学习”。柳无非说：“父亲很早就崇敬革命导师马克思。他于1924年写的‘空言那首诗里，有‘能持主义融科学，独拜弥天马克思之句。”1932年9月，柳亚子带柳无忌夫妇、柳无垢到北京西山碧云寺谒孙中山衣冠冢，感叹着：“三民衣钵何人继？”柳亚子忧国忧民，教育子女追求正义。1949年，中华人民共和国成立后，柳亚子力劝柳无忌回国教书。

教育子女爱国、替社会做事。1939年10月，柳亚子在上海立下遗嘱，书付儿辈：“余以病废之身，静观时变，不拟离沪。敌人倘以横逆相加，当誓死抵抗，成仁取义。”这不仅反映了柳亚子爱国抗日的意志和决心，而且教育子女爱国抗日。1920年10月，柳亚子在《致柳无忌》的信中说：“一个人生在世界上，少年时代要读书，成人的时代，要替社会做事情。”同年10月，柳亚子在《致柳无忌》的另一封信中说：“至已领来之童子军衣服等，如同学有人要，可以让去。”1924年1月，柳亚子在《致柳无非》的信中说：“人类互助，是应该的事情！”1930年11月，柳亚子在《致柳无垢》的信中说：“有智慧而不肯求学问，或者学问好而性情怪僻，均不足取。”他鼓励柳无垢选择“有益于社会”的学科去学习。在半殖民地半封建的中国，很多父亲教育子女读书成才目的是为着个人和家庭。柳亚子教育子女不仅爱国，而且替社会做事，做有益于社会的事，为社会捐钱，关爱他人，说明他教育子女的目标是很高尚的。

二、以前卫和先进的理念指导子女

柳亚子认为：“中国人喜欢崇拜祖先，追怀古昔”，照此下去，“一定是非先由人类退化为猿猴，再由猿猴退化为下等动物不停止”“要在小学校中提倡读经，以妨害中华民族下一代国民的理想，那我又要效法鲁迅先生，大喊‘救救孩子了！”

儿童教育要自由放任。1943年，柳亚子说：“我对于儿童教育，是主张自由放任的。”他说，“近世对于儿童教育最伟大的人物，我第一个推崇鲁迅先生。不但他喊出‘救救孩子的口号，要给中华民族下一代奠定不拔的基础。”

做青年的垫脚石。柳亚子指出：“儒家学说是代表封建时代的统治阶级说话的……不免有些毒素。在现时代去提倡它，当然是开倒车，更要做青年的绊脚石了。我们要做青年的垫脚石，而不要做青年的绊脚石。”

用唯物辩证法教育子女。1930年4月，柳亚子在《致柳无非》的信中说：“我是不相信命运的……世界上根本没有命运的一回事……我们应该积极地从学问方面找出一条康庄大道来，不应该消极地自陷于绝路呀！”1949年1月，柳亚子在《致柳无忌》的信中说：“你这部书……我以为要从唯物史观的立场去批判他，才有道理。”

三、以平实和科学的方法教育子女

在人格上坚持人人平等，并且从谏如流、自我批评。柳亚子把自己与子女放在平等的地位，与子女大量通信末的署名几乎都用：亚子、亚、老亚;偶尔署名：你亲爱的父亲柳亚子，都用自己的名字。对子女的意见从谏如流，如柳亚子采纳儿子柳无忌的意见，修改《自传》即证。1950年12月18日，柳亚子在《致柳无忌》的信中说：“11月5日和19日的信都收到了。忙得很，没有能够就写还信，抱歉之至！”柳亚子因为太忙，仅仅一个月时间没有及时给儿子回信，就做自我批评，这是令人钦佩的。

遇事与子女商量，多勉励和鼓励。1920年10月，柳亚子在《致柳无忌》的信中说：“你的事情，我是向来主张不干涉的，由你自己做主。”1921年4月，柳亚子在《致柳无忌》的信中说：“你做的《朱乃骅传》，等我改好了还你，迟几天，不要紧吗？”1930年5月，柳亚子在《致柳无非、柳无垢》的信中说：“你们的几首诗都不差……律诗第二联似乎不对，改正如下：……‘百载似生硬，故改‘百岁了……不知好不好？”柳亚子是杰出的诗人，修改子女的诗，仍然与子女商量。这样教育子女的方法是非常切实而又科学的。柳无非回忆说：“父亲没有大男子主义，没有家长式作风。”

四、为子女做表率

以身作则。柳亚子是一位坚定的民主主义者，杰出的爱国诗人、文人。在社会上，他的道德文章、高风亮节，有口皆碑。此外，1950年12月前后，柳亚子还分别给北京图书馆、上海图书馆捐献大量自己多年来花钱购买的非常珍贵的图书资料，等等，为子女做出了表率。在家里，柳亚子敬重祖先，敬重自己的父母，尊重自己的夫人郑佩宜，率先垂范。1926年3月，柳亚子在《致柳无垢》的信中说：“你母亲身体好吗？祖母和母亲前替我请安。”他在写给子女的每一封信中，几乎都有教育子女孝敬祖母和母亲的内容。

与夫人携手教育子女。新中国成立初，柳无垢在她的自传中说：“母亲既不信神也不信鬼，父亲更是如此。六岁时候，我就进了镇上的黎里小学念书。父母亲对我们的管教并不严，也不督促我们做功课，一切要我们自觉。但是我们被教以一定的礼貌规矩。”

耐心教学和指导，并且合作进行文学创作。柳无忌回忆说，父亲“对于子女的读书更是十分关心，是我们幼年的良师”。柳亚子发现子女书信中的错别字，即要求子女改正。1925年暑假，在柳亚子的主持下，柳无忌“同父亲开始《苏曼殊研究》……1928年，《曼殊全集》五巨册出版，在全国各地畅销，打破在那时候各种书籍销行的记录，在文坛上发生极大的影响。”

无微不至地关怀子女的生活和学习。1920年9月，柳亚子在给柳无忌的信中，非常详细地询问柳无忌的学习、课表、生活、身体，强调：“天气时冷时热，衣服寒暖，宜随时留意调换，不可贪懒为要！”在柳亚子给子女的信中，几乎都有这样的内容。1989年1月，柳无忌回忆说：“父亲极为关怀我们的教育。……不惜出巨款（商得我祖母和母亲同意）把我送去清华学校，毕业后又在美国读书5年的机会;此后无非、无垢亦相继赴美国求学，受到良好的高等教育。”

和子女一起娱乐。父母应在陪伴子女中培养子女的感恩、宽容、乐观、礼仪、兴趣、责任、勤劳、担当等特质，发挥子女的想象力，锻炼子女的观察力，培养子女的沟通力，等等。柳无忌回忆说：“过年时全家同乐，如掷状元红、升官图（用骰子），有时也打牌、下棋。我与父亲玩的棋子种类甚多，有围棋、跳棋、五子棋、象棋、陆军棋（亦有海、陆军棋）。”此外，柳亚子还长期帮助柳无忌集邮品。这也是教育子女的路径之一。

（作者系南京师范大学公共管理学院教授）

责任编辑：彭安玉