顾大局

西藏大学马克思主义学院，西藏 拉萨 850000

何谓世界？在唯物史观中，必然要谈到的是人与自然。那么，理论与实践两者在客观世界中又呈现出什么关系呢？站在马克思主义哲学角度中，笔者认为，凡是认识和研究一个事物，总会有个起始点的本源问题，也就是最初的本源究竟是什么？从某种意义上也可以理解为“终极问题”。例如，“人是什么，从哪里来、到哪里去”[2]。

但对于成长的个体而言，在现有的认知体系中，似乎确实无法探究到这些所谓的“终极问题”。为了便于思考，我们就必须从逻辑上假设一个“原点”，即事物的“原初状态”、“起始点”，以避免陷入思维纯粹的思辨。那么，有了“原点”之后，如何去理解和把握理论与实践的关系呢？那就需要寻求一个“支点”，这可以理解为“工具”、“方法”、“范式”等等。那么，从“原点”到“支点”的距离呢？也就是“力臂”问题，即在能力相等的前提条件下，“力臂”的大小就决定“翘起”某一事物的能力与水平。那如何认识世界以及赋予世界以何种意义才能更好地指导人类前行呢？从这个维度讲，这就涉及本体论、认识论、方法论以及目的论等范畴及理论体系。串联起这些东西的，是理论与实践的有机统一、高度统一。

何谓理论？从一定意义上讲，理论是对客观规律的主观建构。这个理解角度涉及两个要素，一是客观规律，具有不以人的意志为转移的属性[3]；二是主观建构，具有主体的多元性和统一性的结构性矛盾。从效果向度上看，理论在某个领域、某个阶段、某个环节或某个过程存在正向和负向的区别。……