徐圻

教授、博士生导师，贵州省首批“核心专家”，国务院特殊津贴获得者，贵阳孔学堂学术委员会执行主席，贵州省哲学学会会长。曾担任贵州省哲学社会科学、文化艺术、广播影视、新闻出版、贵阳孔学堂等部门、单位的主要负责人。千百年来不管在东方还是在西方，经济革命、政治革命、社会革命、民族革命司空见惯、数不胜数，但文化的革命，即思维模式、价值观念、生活方式等等的实质性变革却非常罕见。

一个军事上强大、文化上落后的民族征服了一个古老而曾经强盛的民族，随之而来，却发生了文化上的同化或“反征服”，这样的例子古今中外都不少。

公元前4世纪，马其顿统帅亚历山大征服了希腊地区，建立了横跨欧、亚、非的庞大军事帝国。亚历山大本人年轻时曾拜伟大哲学家亚里士多德为师，他成为征服者之后，迅速将先进的希腊文化在帝国范围内推广，希腊的哲学、科学、文学、政治、法律等等很快成为主流文化。亚历山大之后的托勒密王朝继续并完成了这个“希腊化”的进程。在长达200多年的历史中，以亚历山大港为中心的地中海沿岸一直是西方世界最繁荣、最先进的地区。

从公元10世纪开始，迅速崛起的基辅罗斯（今天俄罗斯的前身）大举南下，占领了拜占庭帝国（东罗马帝国）的大片土地，甚至威胁了君士坦丁堡的生存，迫使拜占庭的好多任皇帝不断向北方入侵者示弱、纳贡、割地。但是在这个过程中，拜占庭的强大精神资源—基督教（东正教）却对尚武的、野蛮的北方入侵者发生了自上而下、由浅入深的深刻影响，基辅罗斯人很快就大规模地皈依了基督教并在精神上尊崇了东正教会。……