张宁

总觉得千寻父母的“变形记”是一个惊心动魄的隐喻，不仅仅是关于贪欲的写照。记得当年第一次看影片时，那个猪头爸爸转脸回眸那一瞬，让我顿感脊背发凉。千寻父母的遭际不同于为了抢夺财宝而被埋在山洞里的强盗，也不同于杀鸡取卵的愚蠢村夫，因为他们最初的行为看起来合情合理，似乎没什么错。先是迷路了，下车后又忘带食物，这时饥饿感袭来，然后在小镇上遇见餐馆，找不到老板，只好坐下来先吃，并准备在吃完后把该付的钱留下。单看事态发展的每一步似乎都可以理解，但问题的关键在于一旦他们吃了第一口，便有第二口、第三口，最终是完全停不下来的节奏，直到把周遭的世界吃没了，把他们自己也吃没了，只剩下吃本身这件事存在，于是“我”就变成了“猪”。

此时，即便养猪人的鞭子抽在身上也浑然不觉，因为“我”已经不复存在，什么也比不上猪食带来的快感更具有麻醉的效用！也就是说，千寻父母是在不知不觉中主动走上了通往奴役之路……

赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。

无脸人，一个寂寞的多金男，大概是富二代，或者会法术，总之他有钱。然而，他极度缺爱，他的寂寞源自得不到关注。当千寻第一次在桥上与他相遇的时候，来来往往的人们从他眼前经过却没有人看过他一眼，只有千寻看到了他。当人们因为他的钱而恭维他，献上所有美食，他也被浅层的感官刺激所迷惑，在钱和欲的交易中刷出了强烈的存在感，也滑向了灵魂虚无的深渊。

对于那些贪财的众人来说，满眼的金币只不过是幻觉，待到烟消云散之际，他们金光灿灿的宝贝全都化作了粪土和浊气。千寻是险些泯然众人的，在她之前没人能逃过此劫。之所以没有就范，是因为白龙告诉她，无论如何不要忘记自己的名字，否则就再也回不去从前了。世上万物都有名字，包括人。

那么个体究竟去了哪里呢？答案是隐没在群体之中。勒庞在《乌合之众》中指出：“群体没有逻辑推理能力，不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。”群体总是无意识的，这一点在影片中体现得淋漓尽致。无脸男说金子只给小千，但是千寻拒绝了无脸男的好意，因为她知道金钱对于她没有任何意义，她想的是如何救出父母逃离汤屋。众人对无脸男趋之若鹜，因为他有金子，众人却从未想一想他们要金子有什么用，在那个地狱般的封闭空间里，金钱对于失去自由的人们来说其实没有任何意义。

汤屋之行，其实是千寻的成年礼。每个人在从孩子到成人的进化中，都要跨过一些劫难，无论是现实的还是心靈的。因为，孩子是纯洁的，是本真的，是赤诚的，而成人世界是市侩的，是污浊的，是充满戾气与庸俗的。当千寻正气凛然站在汤婆的对面，要求其释放自己的父母的时候，汤婆说，任何一个世界都是有规则的，破坏规则的人就要承担责任，付出代价。认识规则，知道行为的边界，是千寻长大成人的第一课。欲望与生俱来，能够克制欲望的，只有规则。

编辑：黄灵  yeshzhwu@foxmail.com