吴 健

一、承上启下吴让之

吴让之（1799—1870），清末著名书画篆刻家。祖籍（今南京）江宁，自父吴明煌起移居仪征，晚年流寓泰州。原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳50 岁后更字让之、攘之，号让翁、攘翁、晚学居士、晚学生、方竹丈人、言庵、言甫、难进易退学者等。书斋以晋铜鼓斋、师慎轩名之。

吴让之是包世臣的入室弟子，包世臣是邓石如的学生，吴让之即是邓石如的再传弟子。其行草学包世臣，篆隶及篆刻则师法邓石如。如果说包世臣是在理论上传承与弘扬了邓石如的艺术精神，那么吴让之才称得上是邓派艺术的真正继承和弘扬者。尤其是对邓石如的篆书和篆刻，不仅承接正宗衣钵，还能自成面目，进一步延续和完善了邓派书风、印风，如果说秦代小篆经唐至清，邓石如完成了一场革命，吴让之则实现了创新，王冬龄曾经说：“小篆至邓石如另立体制，至吴让之则变其手法。”以至于后来学邓者，多从吴让之入手。吴昌硕曾说：“余尝语人学完白（邓石如）不若取经于让翁（吴让之）。”时人对吴让之的肯定与崇拜，此语可见一斑。吴让之小学功力很深，画作士气盎然，精金石考据之学，篆刻风标自立，正草隶篆无所不能，尤其以篆书最为后人称道。所书小篆体《梁吴均与朱元思书》（即《吴均帖》）《宋武帝与臧焘敕》《三乐三忧帖》等为其代表作。用笔浑融清健，篆法方圆互参，体势展蹙修长，有“吴带当风”之妙。如果说傅山融草入篆，邓石如融隶入篆，赵之谦融楷入篆，那么吴让之无疑是融行入篆。……