辛 尘 闫 帅

进入唐代，真体之“法”得到了空前的重视。上至太宗皇帝大力向社会推广王羲之“新体”书法，推行书法教育政策，并在科举取士中强调“楷法遒美”，向社会立“法”；下至文人士大夫竭力总结真体结字之“法”、用笔之“法”，可以说，在唐代朝野上下，崇尚真体之“法”的研究和总结，由此构建了一个法度严谨的真体世界。

初唐真体书艺的主要代表为欧、虞、褚、薛四家。活动于陈、隋之间的欧阳询与虞世南，进入唐代已经年过花甲，因此，他们的真体在唐以前就已成熟，从他们的真体书法中尚且可窥见南北方的差异性。欧阳询真体点画凌厉，结体紧密，强调间架结构，大有北魏真体之风；虞世南作为南朝二王真体书艺嫡系传人智永的弟子，其真体点画精巧，讲求韵律。欧虞两人真体书法一刚一柔，代表了南北两种不同的书风，正如张怀瓘所总结：“欧若猛将深入，时或不利；虞若行人妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨。”

而其后真正将南北真体书风进行有机融合，开唐代真体书艺风气的还要数褚遂良。在褚遂良的真体书艺中，既继承南方真体强调点画顾盼、点画精巧的用笔特征，又保留了北方真体注重结体宽博开张、宽绰有余的传统。确切地说，褚遂良真体真正反映了南北书法的融合。而作为褚遂良书法的传人，薛稷更是秉承了其笔法特征，以此形成了南北兼容的风格特征。

图1 颜真卿《颜氏家庙碑》（局部）

颜真卿、柳公权作为褚遂良之后真体书艺的杰出代表，无疑是唐楷走向成熟的重要标志。……