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表演《千里送京娘》中赵匡胤之感悟

2019-11-16殷立人

戏剧之家 2019年28期
关键词:身段赵匡胤强盗

殷立人

2013年,我拜师侯少奎学习昆剧《千里送京娘》中赵匡胤一角,师父精雕细抠,悉心相授。我孜孜以求,在剧场会演中,付诸实践。

昆剧《千里送京娘》改编于罗贯中的《风云会》,其舞台人物创作于传统,又脱胎于经典。

故事情节与传统相似,讲述了赵匡胤在逃难途中行侠仗义,救了少女赵京娘,为了避免京娘再次遇险,赵匡胤与之结拜兄妹,千里护送其回家。不同的事,经过艺术家们的重新设计,如今舞台上的赵匡胤,不是冯梦龙笔下《宋太祖千里送京娘》的教化甚至僵化形象,而是充满了人性的光彩。

赵匡胤的扮相是勾脸,行当是武生,要同时具备武生的帅气和花脸的威风。传统里的赵匡胤是没有儿女情长的。如今处理起来,赵匡胤眉目有精神气,举止铿锵有力,唱腔不能像花脸那样“洪钟般”,毕竟他还年少,强调侠义心肠,还要演出动了情又为难的细腻感觉。师父说,这样较吻合人的感情,正常的交往一定要有眼神的交流。

一、出场气势非同一般

戏曲表演是以造形、传神、写心来塑造人物的。《千里送京娘》开场亮相,赵匡胤一出来风度翩翩,右手执马鞭,左手握蟠龙棍,双腿做丁字步式。要胸挺,腰劲,用慢丝边,步子慢而大,边走边扬鞭,再回头望,这是在提防追兵,但是目光要沉稳,看一下,再看一下,正如齐如山所言:“观人莫良于眸子,形容人眼神最关紧要,若看不见眼神,脸上的神气哪能知道。”

转身不能慌,手半握虚拳,手臂看上去要有力度,脚抬得高而平,再目视前方。一步一迈,稳健干脆,走小圆场,唱道:“野旷天高,几亩处,野旷天高,叹中原,干戈纷扰。”目光远望,“有志青年”形象呼之欲出,接着念白,交代他在汴梁城内杀死土豪,创下了大祸,只往关西一带,无所畏惧。念得有豪气,体现他嫉恶如仇的形象。

这头场戏,趟马动作、走圆场、走边,走得像风一样,速度快而流畅。侯老师曾说:“赵匡胤的出场,一定要有非同一般的气势。” 我在表演中,谨遵师父的传授,在表演的身段、气势上未敢率意,当然,还要适当表现他在逃跑途中,情绪把握必须恰到好处。

二、心理冲突细腻刻画

在过去小说文本里,主要刻画他正人君子的形象,如今昆剧舞台上的改编,拓开了情节,强调赵匡胤在伦理情感方面的戏剧冲突。“冲突的创造靠的是一个人物渴望某种难于取得和实现的事物。”赵匡胤渴望的是天下霸业,非赵京娘的爱。戏台上赵京娘眉目传情,她欣赏他的英雄气,而赵匡胤要作出抉择。

英雄也不是冷血动物,他是热血青年,见到美貌年轻的赵京娘难免不产生爱慕之情,动情,却不恋情。为何?他的身份是在逃犯,心里目标是“侠肝义胆,志在解民忧”,哪能沉迷于儿女情长?

美貌女子的爱相当于“障碍”,与这个“障碍”发生的碰撞就是舞台上的张力,赵匡胤不仅要流露出 “鸳鸯比翼甚是可羡”的内心柔情;还要表现出“沉湎闲情,终难遂鸿鹄之志”的毅然拒绝,把自己的志向告诉对方。收与放,刚与柔,心理冲突衍生出来的身段动作需要细腻刻画,赵匡胤目光无动于衷,观众感受不到人物内心的情感波澜;眉目传情多了,又过了,就不是英雄赵匡胤了。拿捏起来,自有分寸。两个人的眼神要一看赶紧回避,昆曲有很多程式,重点表达情而不恋。

三、表演层次清晰递进

这一出戏的亮点在于突出赵匡胤的情义,因为《千里送京娘》是典型的侠义戏。

赵匡胤初见赵京娘,得知她的遭遇,唱道:“清平世界,朗朗乾坤,抢夺人家女子,这还了得~哼~”他要去执棒追杀强盗。抡起棍子拔腿去杀强盗,右手拖着棍子,京娘劝他不要再追赶,赵匡胤思考一下,觉得有理。此时,赵匡胤似乎忘记了自己要去关西。救下女子,赵匡胤让她逃命,她欲行又止,怕再遇到强盗,来求赵匡胤。这时,赵匡胤为难了。手在髯口面前,手腕不停抖動,表示犹豫。接着决定送她回去。

怕路上遭到盘问,就结拜仁义兄妹。他上前一步,京娘一退。接着京娘一进,赵匡胤一拜,动作要真心实意,一拜一起,京娘成了赵匡胤的妹妹,自然,赵匡胤拿出了大哥的样子,京娘三寸金莲,让其坐马,自己一路赶脚。下一场再遇强盗,赵匡胤赶走了他们,赵匡胤的一举一动,随着剧情的展开,清晰地体现了人物性格,那就是侠肝义胆。

一路上赵匡胤给予京娘细心的照顾,京娘对救命恩人产生爱情是正常的,但赵匡胤心系天下,以拯救苍生为己任,不被儿女情长牵绊,婉言谢绝京娘的心意。这一段唱词表达了他内心的活动:“杨花点点满汀洲,柳丝袅娜垂岸头。春光点缀山河旧,春意阑珊更惹国愁。云际鲲鹏展翅遨游,天下英豪四海奔走,大丈夫满腔热血与世共忧。”

《千里送京娘》偏重于生行做派,艺谚云:身段是车唱是辙。身段与唱腔必须严丝合缝。如在唱“地动山摇”时,左手平握蟠龙棍,右手高举马鞭,让髯口至左臂,腿部前弓后箭。唱完,身体做旋转式,体现摇动感觉,左腿做跨虎式样。其中马走山路打滑,京娘差点跌倒,这时赵匡胤要单腿鞭马,用单腿姿势在原地一圈,跟着京娘的圆场一起,表示为她牢牢牵住马的意思。原地一圈非常见功夫,这一些片段表演,将赵匡胤的武生形象展露无疑。

《图像学——形象、文本、意识形态》中曾说:形象不仅仅是一种特殊符号,而颇像是历史舞台上的一个演员,被赋予传奇地位的一个在场或人物,参与我们所讲的进化故事。

我知道塑造人物需要丰富而厚重的积淀,我将反复体悟,探究师父侯少奎表演时的精髓,把所学融会贯通,争取更上一层楼。

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