周 雄

诗仙李白有“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”之奇才，千百年来全国各地流传有不少与他有关的传说和记载，广西藤县就有一个“李白岩”。

据清朝嘉庆《藤县志》记载：“李白岩在县东三十五里，地名榕潭赤峡也。峡内屹起石峰数十丈，中虚一窟广深二丈，上有窍通日光，世传李白谪夜郎时尝读书于此，岩前建广惠寺。”清朝光绪《藤县志》（重刊本）记载得更具体：“璘败……（李白）假道藤州，寓赤之广惠寺。右有岩，白读书其中，因以李白名岩，有咏《紫藤树》诗。”

1977年，中华书局出版清乾隆时著名学者王琦辑注的《李太白全集》，集中搜集全国各地有关李白的遗迹有七十处，藤县“李白岩”是其中之一。《李太白全集·附录六》引《一统志》云：“李白岩在梧州藤县东六十里赤水峡，深阔丈余，顶有窍，通日光，相传唐李白谪夜郎过此。”

历史上藤县因盛产藤而得名，《李太白全集》里果真有“花蔓宜阳春，紫藤挂云烟。密叶隐歌鸟，香风留美人”的《紫藤树》诗，上述记载似乎可以证明李白到过藤县且果真有“李白岩”，历来被好谈掌故者所津津乐道。

珠江流域的西江主干流浔江从藤县中部穿过。赤峡又叫榕潭峡、龙潭峡，位于藤县塘步镇赤水村的浔江边。赤峡地势雄伟，北岸是龙头山，南岸是虎头山，两岸崇山峻岭，巍峨峭壁，气势恢弘。高耸的山体与江面落差非常大，江水宽不过百米，是浔江最窄的地方，有扼水路交通咽喉之险。

赤峡是“古藤州八景”之一。赤峡除有李白岩外，还曾有广惠寺、文昌阁，登山顶的文昌阁可远望十里。文人骚客时常来赤峡探胜，清朝乾隆举人苏秉正、知县边其晋等，好以雄伟的赤峡为题赋诗吟咏。传说，唐代诗人罗隐南贬时，也曾到过赤峡广惠寺，有一天不小心把寺里煮饭的鼎锅滚下斜峻的山坡，落到河水中不知踪影。古时浔江，滩多水急河道险恶，船只经过时多靠岸赤峡，船主经常到山寺上烧香膜拜，祈求河神和山神保佑行船平安。

现在赤峡的广惠寺、文昌阁都没有了。当地人说，山中现在仅遗落文昌阁残砖，但“李白岩”尚在。

既然大文豪李白曾在岩中读书，就吸引了不少文人骚客争相到“李白岩”探胜，追寻李白的踪迹，吟诗抒情怀念诗仙。

清朝雍正七年（1729年）乙酉科举人，贵州（今贵港市）知县陈汝琮作诗《李白岩》道：“碧磴丹梯隐接天，伊谁流寓到峰前。夜郎羁縻传开宝，平越归来是谪仙。读罢只堪寻衲话，醉余惟自抱书眠。盛唐词赋留遗迹，一检清平一惘然。”

此诗描绘了这样的情形：当年诗仙李白被贬夜郎，坐船流寓来藤县，靠岸登上赤峡的石阶，闲逸地到岩中读书，读罢无人倾谈，只好去找赤峡山寺的僧人闲话，喝酒醉了只有自己抱书而眠。

清朝雍正年间的拔贡苏炯的《李白岩三首诗》中有：“巍峨峭壁俯清涟，此地曾经卧谪仙。岭外白云犹篆字，洞中瑶草幢残编。”清朝同治三年（1864年），藤县知县边其晋作《登赤峡李白读书岩》诗言：“异境山长留赤水，孤峰人尚想青莲。桃花洞口依然在，仿有书声到客船。”。

然而，翻开史书，公元755年安史之乱时，李白正避居庐山。安史之乱后，相对抗的势力主要有两股：一股以太子李亨（肃宗）为首，一股以永王李璘为核心。永王李璘东巡之时，得知自己敬慕的李白隐居庐山，遂数次下达聘书，李白几经犹豫，终于决定下山入其幕府。后来肃宗发兵征讨李璘，李璘兵败自杀，李白被捕入狱。李白以“从逆”罪被流放夜郎（如今贵州省桐梓县的夜郎坝），被押解着从江西出发，溯长江西行入贵州。因此，当然就没有沿西江经过藤县之事，藤县的“李白岩”无从谈起。

上述辑注《李太白全集》的王琦在《附录后记》又做说明：“太白事迹，自新、旧二史外，其杂书所载半出于好事者伪纂，乃爱古嗜奇之士多乐引之……自笑不免为蛇画足，盖亦爱古嗜奇之癖，有明知而故蹈者。”

可知，虽然藤县“李白岩”自清朝雍正年间即有人吟诵，但那不过是藤邑贤达出于对李白的思慕而附会出来，形之于笔墨的。

至于李白《紫藤树》诗，那只是咏物抒情。《辞海》说：“紫藤，亦称朱藤，豆科，高大木质藤本，春季开花，荚果密生绒毛，产于我国中部”，所以并不能认定是李白为藤县所作。