■邓春燕/上海东海职业技术学院

一、前言

纵观古今中外的社会发展史，可知伴随着社会的不断发展，以人为本作为一种重要的哲学思想，其也处于不断发展与完善的进程中。同时，随着时代和社会的不同，以人为本也呈现出非常鲜明的特色，充分展现了所处时代和社会的政治主张、教育思想以及社会实践。因此，在时代社会中，学校教育也紧密结合时代发展的特征。通过从各个方面对以人为本的思想进行分析，即无论是从教育理论还是教育实践而言，以人为本均是与统治者阶级的利益之间有着密不可分的联系。例如，对于大多数西方国家在其资产阶级革命进程中，其宣扬自由、民主、平等、博爱的相关理论，认为资产阶级实施的教育为超政治教育，并且已经实现了在教育中人人平等。马克思主义创始人在分析生产关系与教育两者之间关系的时候，已经明确指出资本主义的教育蕴含着非常鲜明的私有制的特征，即资产阶级教育。同时，其开始发表了《共产主义宣言》，这与以往的资产阶级教育有着非常明显的差异，深刻的阐述和分析了无产阶级教育中所蕴含的以人为本观。后来，主张马克思主义思想的列宁、毛泽东以及邓小平等人均充分继承了马克思教育思想中的以人为本观，并且在此基础上开始利用辩证唯物主义的方法论对于教育中的以人为本观进行了重新的继承，使得教育思想中的以人为本观有着非常鲜明的创新性，充分彰显出时代特征。

二、马克思和恩格斯教育思想中的以人为本观

马克思和恩格斯被认为是马克思主义的重要创始人。在马克思和恩格斯早期的相关论述中，已经非常深入的阐述了教育思想。在全面发展学说以及教育与生产劳动两者关系的相关论述中，蕴含着非常深刻的教育思想中的以人为本观。马克思和恩格斯所提出的以人为本观，是无产阶级教育的以人为本观，蕴含着非常丰富的无产阶级思想。首先，其在阐述教育思想中的以人为本观时采取了科学的方法论。作为与马克思和恩格斯同时期的哲学家们，往往是从统治阶级的角度或者人性的角度去探讨人的本质以及人的发展，这种方法具有非常的抽象性特点。方法的实现才意味着哲学的真正的实现。与这些哲学家们不同点在于，马克思和恩格斯始终坚持主观之于客观的能动的辩证唯物主义的方法观，即始终站在唯物主义的立场去反映问题，同时，其将具体与抽象、哲学与经济、逻辑与历史等各种不同的方法等紧密相结合起来，共同用于探讨人的问题。马克思和恩格斯认为社会分工是造成资本主义人的种属能力区分的主要原因，而不是关注与具体的劳动类型，这也是最终形成完整的、科学的全面发展学说的教育思想的前提。其次，马克思和恩格斯对于资产阶级教育中所蕴含的以人为本的虚假性特征尖锐的指出，并且开始提出了无产阶级的以人为本观。同时，马克思和恩格斯还深刻的揭露出资产阶级与工人阶级两者之间的不平等性，表明资产阶级对于工人阶级的残酷践踏，表明了资产阶级的贪婪本性。第三，对于马克思主义以人为本教育思想的具体实现途径进行了深刻的探索和分析。集体主义是共产主义道德的基础性原则，全心全意为人民服务则是其最为崇高的表现。因此，若想真正的实现马克思主义以人为本教育思想，就必须要通过无产阶级的共产主义道德，真正的实现人道主义的目标。因此，在马克思思想教育过程中，需要将道德教育和以人为本教育两者有效融合，加大对教师职业道德规范的重视程度，采取科学的、合理的方式对于学生的价值观进行正确的引导，营造良好的、浓厚的社会道德环境，这些均为以人为本理念的具体实施指明了方向。

三、列宁教育思想中的以人为本观

列宁是继马克思和恩格斯后的另一位伟大的无产阶级领袖。在马克思主义教育思想的基础上，列宁结合当时的时代背景，对其进行了进一步的发扬。因此，列宁教育思想中彰显出非常鲜明的关注人民教育的特点。在列宁教育思想中，其对于俄国的沙皇政府无情剥夺人民受教育的权力进行了深刻地批判；因此，在十月革命取得胜利之后，其在制定制度过程中更加注重从实践的层面来探讨如何真正的实现在教育面前的人人平等，所谓的人人平等就是无论性别、出身、地域以及民族等之间的差异性，均实现普及性的教育。所以，列宁教育思想中的以人为本观主要表现在以下几个方面：第一，其对于俄国沙皇政府剥夺人民受教育权进行了深刻地批判。其尖锐的指出资本主义社会就等同于金钱的社会，金钱至上，受教育仅仅只是有产阶级的权力而已。第二，采取多样化的途径和方式，尽最大努力真正的保障人民的受教育权力。列宁提出，在招生方面，对于无产阶级的人们以及贫困人群应该无条件招收，并且给予他们金钱上的帮助。这可以在其所著的《修改党纲的材料》中得知，其着重强调了民族教育的问题：“居民有权受到用本民族语言进行的教育，国民和各级自治机关应拨款创办这种学校以保证这种权利的实现。”，同时，其在将严禁使用童工纳入到相关法律规章制度中，从多个方面和多个角度以更加完善的保障人民的受教育权。同时，当苏维埃政府建立后，开始加大图书馆、学校、大学、电影院以及艺术工作室等教育设施建设力度。因此，从某种程度上而言，列宁真正的从实践的层面将马克思、恩格斯的教育思想实现，并且从物质、精神以及制度等各个方面真正的给予人民教育充分的保障机制，让人们对于人的理念有了更加全新的认识。

四、毛泽东教育思想中的以人为本观

毛泽东思想是在当时特殊的时代背景下应运而生的，并且随着时间的不断发展，其在发展过程中经历了萌芽、形成、成熟以及继续发展等阶段，促进毛泽东思想的不断完善。毛泽东思想受到了马克思、恩格斯以及列宁思想教育的深远影响，并且在其基础上形成了毛泽东思想。同时，由于毛泽东本人是毕业于师范类学校，且以前具有一定的教师经历，这就使得其创作的毛泽东思想具有非常鲜明的特色。首先，毛泽东思想遵循内外部发展规律，以更好的服务社会为根本目标，以发展个人作为基本原则，在此基础上，毛泽东思想提出教育必须是为无产阶级政治而服务的，着重强调了教育的政治性功能；第二，其提出将教育与生产劳动两者有统一起来，并且强调教育理论与教育实践两者缺一不可；第三，毛泽东思想加大了对体育教育的重视程度，开始实施审美教育，期望能够更好的培养具有高度社会主义觉悟的劳动者，全面提升劳动者的素质水平。

五、邓小平教育思想中的以人为本观

邓小平理论是马克思主义与中国特色社会主义建设实践相结合的第二次飞跃。紧密结合当时所处时代的主题，邓小平给予青少年的健康成长给予了非常高的重视程度，并且非常重视科学技术以及教育工作，其采取了一系列措施以希望能够更好的推动我国教育事业的改革。可以认为，邓小平教育思想是毛泽东思想的继承和发展。首先，在新时代背景下，邓小平教育思想拓展和丰富了人的全面发展的内容。邓小平教育思想充分体现了对青少年的人文关怀，注重学生的全面发展，并且提出了要培养有理想、有道德、有纪律、有文化的四有青年。第二，邓小平从民族以及世界发展的战略高度提出了对未来教育的总体要求，指出教育应该面向未来，改革应试教育，开始强调终身教育。因此，在邓小平教育思想中的以人为本观充分体现了全面发展的特征。第三，尊重教师，树立新型师生观。邓小平认为，教师作为文化的重要传递者，教师在学生身心发展过程中扮演着至关重要的作用，因此，其提出了要尊重知识、尊重人才的口号，给予人民教育足够的肯定。因此，邓小平教育思想中的以人为本注重要充分发挥人的主观能动性，尽最大限度发挥人的潜能，促使个体能够和谐的、健康的发展。