王剑叶 苏州大学王健法学院 江苏苏州 215000

朱熹的法律思想在中国法律思想史上具有重要地位.天理说、三纲五常说是朱熹法律思想的理论基础;德礼政刑、刑以弼教的德刑观;以严为本、以宽济之的司法观;任贤使能的人治观构成其法律思想的基本内容;朱熹法律思想是对孔子以来的儒家法律思想的继承和发展,其法律思想具有革新性和经世致用性,对后世的法律思想产生了重要影响.

一、朱熹法律思想的理论基础

(一)天理说

1.存天理

朱熹的法律思想是建立在其理学基础之上的."理"与"气"是朱熹理学中的一对重要范畴.在朱熹看来,"理"是创造并主宰宇宙与人类社会的最高精神本体."宇宙之间,一理而已.天得之而为天,地得之而为地.而凡生于天地之间者又各得之以为性.其张之为三纲,其纪之为五常.盖皆此理之流行,无所适而不在." "理"在人类社会中的体现就是三纲五常的道德伦理观念,即"天理".

2.灭人欲

朱熹认为,圣人以外的普通人均有两种属性,即源于"天理"的"天命之性"和源于"气禀"的"气质之性",即人的情感和欲望,称之为人欲,人欲具有为恶的可能性.由于人的气禀有清浊厚薄之分,其接受的天理的多寡各不相同,因而获得不同的社会身份.这就是朱熹的"理同而气异"的人性论.正是由于人存在着先天的气质之性,气质之性的本体状态是纯然至善,气质之性的现实状态则有善恶之分.人所秉承的昏浊气质是人的恶质据……